五百字说清楚文明的唯一性和科学的源流 / 开普饭

我是一个不完全相信唯物主义的唯物主义者,如果有人不接受我的思想观点,或者干脆否定我的思想,在我看来都很正常,因为有太多人没经过专门的逻辑训练,所以不成熟.不熟练的思维能力限制了他们的想象力,当然也就束 ...

人类历史发展至今,不可知论之所以在人类文明史内一直呈现弱化趋势,却但从未见根除迹象,根本原因在于本体论层面的思想对立不得终极有效化解. 这其中的关键在于,唯物主义虽然以可知论代表人类文明的进步方向,但 ...

哲学常识化转向理论认为,正因为人类的集体逻辑天花板未破,所以在一致性无法终极自圆其说状态之下,人类文明在进步中同时衍生了种类繁多的专业壁垒待解,是谓充满局限的人类文明,因此透过一切文明局限与人的自圆其 ...

民间哲学圈子里,不真懂哲学的人很多,越是这样的人越容易误解别人.被误解的人可以是不真懂哲学的,也可以是懂哲学的,因为民哲界没有权威可言. 从怀疑一切角度,民哲群体是合格的,但从不擅于怀疑自己这一点来看 ...

理之所以难讲,就是因为缺乏整体性而必然导致立场各异的众说纷纭,而哲学的唯物主义与唯心主义便是其中的标志性对立,明明只代表哲学的局部,却非要在各自狭隘的语境内强装哲学的整体,所以只有将它们彻底打回原形才 ...

前面我又常识化地讲解了世人都一直在不自觉地迷信形式逻辑,这其中就包括一切哲学家和思想家,所以哲学的不能终极成熟,代表了人类文明的根本局限所在,实际压抑了人的形而上学思考不能按正常的逻辑得以持续进行到终 ...

回顾西方文明,唯物主义和唯心主义在持续互动中相互促进着演绎了西方哲学史,最终我们会清晰地感受到,西方哲学主导下的近代西方文明,完全是被极端扭曲的唯心主义偶然地带入现代科技文明. 现代科技的暴发,源自占 ...

要想主动消除政治这个人设,就得彻底搞懂政治,但彻底搞懂政治,需要跳出政治看政治形成的基础,那么所有的政治形成基础都可以溯源于人之初人的主观能动性上来. 前面我已经详细阐明,人的主观能动性,除了源自意识 ...

因为已经变成不完全相信唯物主义的唯物主义者,所以有人不接受我的观点,或者干脆否定我的思想,在我看来都很正常,因为我已经知道并学会尊重每个人特有人生视角的合理性了--他们深陷眼见为真的悲哀,不自知且不能 ...

从主客观一致性的角度,如今的人类文明,因为科技的日新月异,人所能享受的与物质文明配套的物理自由已经远超精神文明所能提供的思想自由,这意味着,人类文明已然发展到即将走向终极主观成熟的变局的关键临界时刻, ...

哲学创新难,在与文学的对比关系上亦可见一斑,比如作为新文化运动旗手的鲁迅,只是一个文学家,没有任何哲学理论创新,却取得了划时代的尊宠地位,为什么?就是因为他切中肯綮的文学勾描能够激发人的同理心,让人激 ...

因为人类的智识起源于无知,所以从强名曰道的角度,一切概念,在命名这一体系性认知的起点处,便有了假借或假设的先天基因,此后人类才日益整体摆脱狐疑的恐惧. 由此可见,借假求真,于人类知识体系的建构功不可没 ...

牟宗三对西方科学源流的反思崔树芝作者简介:崔树芝(1989- ),男,江苏沭阳人,贵州行政学院哲学教研部副教授,研究方向为科学技术思想史.贵阳 550028 人大复印:<科学技术哲学> ...

通过意识行为在逻辑认知层面具有类似空间的多维同构关系的常识化明确,哲学常识化转向理论发现,无论曾经的生物进化在神经系统形成的科学机理方面怎样复杂,它的哲学机理都可以借助语言文字的强名机理得以常识化解析 ...

五百字说清楚文明的唯一性和科学的源流