汪乔年绣像

汪乔年绣像

文/余利归

汾口镇汪家桥村每年举行“晒圣旨”活动，这一具有历史味道的特色活动得到了广泛宣传。笔者得知圣旨为明代天启年间颁给先贤汪乔年的诰命，因此也满怀兴趣，加以关注。前几年，针对宣传中存在的误读误解，还不揣谫陋，对圣旨作了一番解读。

明朝崇祯年间，发生了李自成农民起义，推翻了明朝统治，建立政权。然而不久即被清军赶出北京，最终被消灭，历史进入大清王朝。

历史波澜壮阔，风起云涌，不无悲剧。淳安人在历史潮流中，也有人卷入漩涡之中，上下沉浮。汪乔年就是其中一员。在李自成起义高潮时刻，汪乔年这位满腹才华的文人，正督学关中。不料陕西总制傅宗龙死于战事，军情紧急。汪乔年一岁三迁，竟被崇祯皇帝看中，钦命总督陕西三边军务，走上了领兵打仗的道路。汪乔年临时召集人马，由陕西向河南进发，与李自成主力对决。在河南襄城，率弱兵千人奋战七昼夜，没有援兵相救，被执殉节。到清朝乾隆四十一年，钦谥忠烈。

汪乔年移孝尽忠。汪氏家族建孝友堂、忠毅坊，传承忠烈遗风。还小心保存了有关汪乔年遗物，视为家宝。这其中就包括明天启年间的圣旨。除了圣旨，还有一件传家宝－－汪乔年绣像。汪氏家族将其与王徴手迹一同装裱成卷轴，在过年及晒圣旨活动时悬挂于孝友堂，以便瞻仰，寄托哀思。

关于汪乔年绣像，民国《遂安县志》在卷九杂志之“古迹”予以记载：总制汪乔年绣像，在汪家桥，汪氏子孙宝藏。同年治民王徵赞曰：济川洪才，调鼎妙手，清标九重，威震群丑，光透帘闱，春盈户牗，三多三台，泰山北斗。

除了县志记载，现存光绪十四年重刊咸丰元年刻本《明汪忠烈公文行录》则刻有同题局部画像，其中王徵祝辞有“崇正庚午”。民国汪氏宗谱有同治庚午岁重绘《年公全图》画像，与绣像相同。

据宗谱及文行录之道光十五年知县洪锡光题跋，汪乔年绣像为汪乔年之女买丝而绣，洪锡光获观后，特属工肖之。据泮塘毛家毛氏宗谱，汪乔年之女归于毛一鹭四子毛广宗，生卒年不详，康熙二十年奉旨建坊旌表，祀邑贞烈祠。绣像与王徵手迹并传。王徵与汪乔年同榜进士，陕西西安府人。以此推测，绣像为明代文物。宗谱画像中也有印鉴为“皇明顾绣”。

汪乔年绣像，与常见的单调的宗族先人肖像画不同。它将刺绣技法与画面结构有机结合，形象逼真，艺术生动。绣像以“调和鼎鼐”为主题，上有祥云紅日，屋檐翘角隐于飞云之中，以苍劲青松为背景，汪乔年坐于野外青石之上，旁有童仆煽火煮茗，两者相互顾盼，既有调鼎意韵，又有生活气息。人物形象栩栩如生。

古代女性多勤纺织，学女紅。然而读书作画在女性群体中却是凤毛麟角。汪乔年、毛一鹭为明朝后期淳安风云人物，也许受家族风气影响，也许受松沪刺绣艺术影响，汪乔年之女得以接受女紅之教育，用巧手绣出父亲之像，表达了一腔孝亲敬父的爱意，也为我们留下了一幅明代刺绣珍品。

淳安有八都麻绣，民间也曾有刺绣手艺流传。然而人物刺绣作品流传不可多见。汪乔年绣像，不仅是汪乔年仿真遗像，也是明朝刺绣艺术在淳安传播的物证。既有艺术价值，更有文物价值，值得保护呵护。