“如幻三昧”的修证过程（陇上鼎然） / 开普饭

色身,是业相的聚集场所.心识则是业的直接操纵者.心的安然,直接导致色身有着质一样的变化.假如执着于色身的修行,而忽略了心识的清净运作,就是在颠倒本性,错乱求道.因为贪恋色身以为成就,住造色身以为修道, ...

耳朵通心,心通性.听声而闻音,心必现清净.清净即性,非清净相.听闻佛法,最忌讳用意识心去听.因为意识含杂比较多的知见障,容易形成自我所谓的"明白".一旦形成自己所谓的"明 ...

净,能取圣.这里的"取"就是显现的意思.这里的"圣"就是智慧的意思.大凡一个深入禅定的大觉者,必然于禅定中伴随本觉自然流露一切微妙智相.这种微妙智相,的确是不可 ...

有一天,"慈悲"和"柔和"因为下雨躲避到一座岩石洞里才相逢.慈悲向柔和透来一丝微笑并凝定地向柔和合十.柔和也同样向慈悲微笑合十.于是它们俩坐下来开始聊天: 慈悲 ...

喜欢一个人,是有一定因缘的.讨厌一个人也是有一定因缘的.没有无缘无故地去喜欢一个人或讨厌一个人.这样的因缘,存在于每个众生心识当中,遇缘也必将发作.因此,存在于每个众生心识当中的业种子,有善的也有恶的 ...

压抑的人犹如头顶乌云一样,犹如高原缺氧一样,犹如绳索捆绑一样,不得自在.压抑的起源就是心理无法适当释放内心烦郁的种子,与外界不能巧妙融合.通俗点说就是心理对外界承受能力太弱.譬如:感觉自己活的没意思, ...

智慧,尤其是禅定智慧是获得一切大自在的根本资粮.因为只有这样的禅定智慧,才可以使我们的身口意三业清净起用,随顺自如.而禅定,尤其是佛陀禅定,是唯一浮现究竟智慧的必然渠道,也是究竟佛性启用的必经之路.所 ...

天主教会在平凉的历史记忆,嘉布遣会神父修女在"陇上旱码头"的开拓耕耘一,平凉素有"陇上旱码头"之称平凉是中华文明的发祥地之一,早在3000多年前,周朝先祖就 ...

陇南春来早,群芳花枝俏:俏也不争春,只把春来报.冬日的寒冷渐渐退去春天的气息已上眉梢在陇南,一如往年春色并没有迟到和煦的阳光下腊梅竞相开放四九晴冷武都区滨江湿地公园里的腊梅朵朵幽香,剔透晶莹装点着无 ...

“如幻三昧”的修证过程（陇上鼎然）