鼎然直解实入“佛陀金刚禅地”的修证过程 / 开普饭

藏传佛教的造像有八种成套的造像尺度,即每一种神佛,无论是站像或是坐像,都有相应的造像尺度. (1)第一种造像尺度记载于密乘经典<时轮密>.使用这种造像尺度表现的都是呈垂直端坐的神佛.比如穿 ...

西藏游记(一) 作者毛爱国入藏离开喧闹的城市,怀揣着虔诚的信仰,坐上火车,过长江,越黄河,穿秦岭,过昆仑.戈壁,草原,雪山,荒漠--怎能阻挡对圣土的向往,一路向西,来到离天最近的地方. ...

在汉传佛教流行地区,凡是与佛教有关的场所,几乎都能看到莲花,不但装饰性的莲花图案随处可见,佛.菩萨也都坐.立在莲花宝座上,毫不夸张地说,莲花就是佛教的象征. 但是,你知道释迦牟尼和他的声闻弟子(亲传弟 ...

能让自己受益的坐禅就是好坐禅,这是诸多世间人通认的观念.可是,真正的坐禅并不是我们想像到的,甚至与我们的观念是完全"背离"的.假如能让我们受益的坐禅就是好坐禅的话,这样的坐禅始终是 ...

佛陀唯识,是一种精妙细微的冥观禅定.它趋向心的圆真.融入性的无漏.住于体的圆遍,行于智的遍照.而所谓的唯识,只是对于文字名相的意识探寻.意觉冥想.意思整理,意行梳理,然后运用意觉言语和思绪枯燥乏味地展 ...

圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均. 脐后三寸五分,直径一寸一分大小,左右相顾(河图四八),上下适中,从右到左(河图三九)分布均匀. 腹齐三,坐垂温.阴在上,阳下奔.首尾武,中间文. 腹内 ...

立夏護心多吃蓮子.苦瓜解熱入靜立夏麥苗節節高,平田整地栽稻苗,中耕除草把墒保,溫棚防風要管好.──二十四節氣農事歌 [食節氣．養生帖] 立夏過好日,四季流涎:紅豆.秋葵.芥菜.白豆.烏豆.南瓜.冬 ...

孝经直解孝经直解叙夫孝岂可以言尽哉.父母犹天地也,天地之恩不可尽,而父母又何有尽.然圣人必屡言之者,其事固人生之本,其理亦固有之良.而在上者不能孝其亲以及人,则天下将无治化,在下者不能事其亲如两大 ...

若人体多巴胺给我们制造了快乐是为了让我们产生上瘾从而陷入更大的迷幻,那么快乐就是魔王的微笑只是用来让我们沉迷其中好作控制. 为什么人人都喜欢快乐而不喜欢苦恼?为什么喜欢快乐的人总是沉浸其中?为什么我们 ...

问:我们要放下什么才能活得自在? 鼎然答:能承担自己所背负的责任而无怨无悔地活着就是放下.放下不需要用所谓自在来替代就是真自在. 问:我们因为苦才需要修行吗? 鼎然答:我们因为看不到苦的真相却被我们认 ...

禅定,只是一种文字名称.既然是文字名称就不能凭借我们思想对它产生真实的观念.譬如:我们会错误地认为禅定就是打坐.禅定就是静坐.禅定就是智慧.禅定就是解脱.禅定就是自在,禅定就是不二...甚至认为禅定世 ...

什么是业?譬如经常使用的水壶里面沉积很厚的水垢,这个因长期沉积而形成的水垢就形容业.业的显现或存在可以阻挡.蒙蔽.迷惑.交织,粘连心性.就像已经沉积很厚的水垢覆着在水壶底部很难把水烧开.换句话说就是用 ...

鼎然直解实入“佛陀金刚禅地”的修证过程