什么是正确的坐禅(乞者鼎然直解实修系列) / 开普饭

音声为药,冥想为水,聆听内在,自在身心. 课前引导: 引导词一主题:安静时常:5分钟分配:语言引导不超过2分钟. 双腿放松,下巴微收,闭上眼睛,让心跟随着呼吸,自然而然地安静下来. 在这里,安静 ...

张开双手,打开心扉,静静吸纳, 爱于光的波动自然与身心共振, 带来最佳的滋养. 丰富的音乐表现,倘若天际间的瞬息万变, 随着音乐流动,领略最美的生命之物. 在东方拂晓的晨光中, 在日落月升的西方天空中 ...

生命,是一场虚妄.其实,经年过往,每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉? 在真实的笑里哭着,在真实的哭里笑着,一笺烟雨,半帘幽梦,许多时候, 我们不得不承认:生活,不是不寂寞,只是不想说.

什么是业?譬如经常使用的水壶里面沉积很厚的水垢,这个因长期沉积而形成的水垢就形容业.业的显现或存在可以阻挡.蒙蔽.迷惑.交织,粘连心性.就像已经沉积很厚的水垢覆着在水壶底部很难把水烧开.换句话说就是用 ...

佛陀唯识,是一种精妙细微的冥观禅定.它趋向心的圆真.融入性的无漏.住于体的圆遍,行于智的遍照.而所谓的唯识,只是对于文字名相的意识探寻.意觉冥想.意思整理,意行梳理,然后运用意觉言语和思绪枯燥乏味地展 ...

智慧,尤其是禅定智慧是获得一切大自在的根本资粮.因为只有这样的禅定智慧,才可以使我们的身口意三业清净起用,随顺自如.而禅定,尤其是佛陀禅定,是唯一浮现究竟智慧的必然渠道,也是究竟佛性启用的必经之路.所 ...

世俗人之所以没有恒常坚固的定力,是因为放纵意识攀缘外界的结果.意识具有分别和索取的功能,是在业的牵引下,对外界进行抽象分辨而最终形成贪爱.因为贪爱是制造生死轮回的根本,所以我们的意识时常因为贪爱无限奔 ...

老,是岁月遗留下来的一把无情的刀,慢慢割截着你让你没了气力支离破碎般的梦不再点燃. 当你老时,后悔年轻过于激昂时常冲动没有理性凭感觉做事自信十足以至失去很多本来可以得到的美好生活,到如今仍旧穷困潦倒后 ...

美丽从不伪装,因为不伪装所以显得真实又那么短暂,就像绽放的花朵清香般的诱人,让人不忍心折断但又宠宠欲动爱恋难舍. 身处如此妖娆的世间,我们的确醉了,醉的很难醒来,即便醒来也难以适应清醒后的孤独.然,无 ...

问:鼎然师父,为啥说"修行切忌用功"? 鼎答:严格来说修行多此一举,因本有本真.然而众生心妄不灭,所以不得以才"修行".修行若急力用功,不离贪爱.贪於解脱,爱於 ...

油菜花很美但总有凋零之时.梦境有时候很奔放但总有醒来之时,相互挚爱的彼此也有最终离开之时.生在这个世界没有完美获取的永恒快乐,只有无常作用中的生死流相.你和我乃至她都是一样,若看清这一点我们活着的包袱 ...

佛不说如来藏,为啥不说?言说即言说者,文字即文字者悉皆不实所以不说不是不说.不是不说缘於一切外道计着空有不能安止所以要说,令一切外道熄灭心妄. 如来藏为不实妄想所生所以不说,为啥是不实妄想所生?因为计 ...

什么是正确的坐禅(乞者鼎然直解实修系列)