修行人为什么要坐禅？（乞者鼎然） / 开普饭

喜事福气来敲门笑纳富贵欢乐颂幻狮王著双喜临门,喜出望外,七日见喜,喜事连连! 真信者必有喜!不信者,只是一幅幅吉祥图而已! 任何善业善果,都是真信真行能担事的心相续,直至植入"无意识( ...

我人一切烦恼之根源,即是须赖他人外物,非是完全自己做主.不得自主,即不自在.依赖他人外物故,必然受制于他,此受制于他中,一切烦恼生.实际上非是受制于他就一定有烦恼生,生烦恼其中一个极为重要因素,即是执 ...

能让自己受益的坐禅就是好坐禅,这是诸多世间人通认的观念.可是,真正的坐禅并不是我们想像到的,甚至与我们的观念是完全"背离"的.假如能让我们受益的坐禅就是好坐禅的话,这样的坐禅始终是 ...

记得小时候总喜欢用沙子堆积起很多的"房子"和"窑洞",总觉得自己堆积起来的"房子"和"窑洞"比其他伙伴都要好,也时常嘲笑 ...

眼若不放逸,於色堪能不放逸.不放逸色则不放逸眼.於眼色不放逸堪能於心不放逸.於心不放逸则眼见自在,自在於色,常能清净於心,可得身心安止,常随寂静.若如此修,如是证,方为修道人堪能安顺众生,亦勿令 ...

不要妄想修行有捷径可寻(乞者鼎然) <金刚经>云:于法不说断灭相.这句经文是什么意思?<大乘起信论>云:所谓法者,唯众生心.是心生一切世出世间相.这就不难明白,其实法的实体就是 ...

打破固有的佛教,走向全新的修行(乞者鼎然) 真理是恒性的,也就是不变的变幻始终是恒常.真理的确是掌握在少数人手里,不为大多数人所认可和遵循.佛陀发现了宇宙真理性的演绎,也同样洞察到了人心深层的禅定演绎 ...

修道之人贵在彻明根本.根本不明,如瞎人揣摩世界,轮转黑暗,徒劳无意.什么是根本?心为根本.何为心?法性故!法者,众生心.若能离此众生心相,则法即性是.譬如:见波识水,水性朗然,周遍明净.若能离此波相, ...

什么是四念处?身观念处.受观念处.心观念处,法观念处.这是真正的四念处,也是任何正修行人公认的四念法智.故经云<杂阿含经>卷20:尊者舍利弗语尊者阿那律言.奇哉.阿那律.有大德神力.于何功 ...

人,本身就是苦.苦,本身就是业.业,本身就是轮回.因为苦,所以学佛.学佛,就是出离苦.出离苦,就是想自在.想快乐,想幸福.这是世间人共同的追求和依附.因为是人,所以才懂得世间苦的纠缠.也因为世间苦的纠 ...

见到烦恼,花就开了.纵然凋零,绽露的也是种子. 自我,不是我的自己.而是伤感的浮现.贪取的光临.妄想的存在,感恩的开始以及广大无取的心. 做人,于己于他都得踏实对待. 不要灭了你不喜欢的痛苦和伤感,因 ...

修行人为什么要坐禅？（乞者鼎然）