河上公章句述成·道经·虚用第五 / 开普饭

地不仁,以万物为刍狗①:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④.多闻数穷⑤,不若守于中⑥360docimg_0_ [解释]天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭:圣人无所谓仁 ...

象元第二十五原成:象,形也,犹景象也.元,本也.此言万物之所本者,运动也.天下之物,唯变所适.有变者,荣矣.有不变者,衰矣.无,名万物之始也.有,名万物之母.无者,命之动也.有者,形之动也.离始弃母 ...

体道第一原成:体道有三意:1.体犹履也,言躬行正道.2.体犹身也,言道是根本.3.猶接納也,言融身于道.然则,"道"非体而能得之,寄寓已身于"道",乃得. 道 ...

养身第二原成:养,生养也.养身,言身之所由来也.凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系.凡物以矛盾对立物来完善自身定义,并向矛盾对立物转化.然则,养非已身,乃养对立之彼身. 天下皆知美之为美. 河上:自扬 ...

安民第三原成:安,定也,不见异物而迁心也.约束而不干预则物宁民定.然则,民非可安也,辅万物之自然而弗能为,则民自宾.自化.自正而已. 不尚贤. 河上:贤谓世俗之贤,辩口明文,离道行权,去质为文也.不 ...

无源第四原成:"道"之源乃"无"也.无者,运动.运动为万物之宗祖.运动是纠缠并发的,故曰玄之又玄. 道冲而用之. 河上:冲,中也.道匿名藏誉,其用在中. 原成 ...

成象第六原成:成,就也.象,犹始也.成象者,物始具形象也.有,名万物之母也.言"有"之运动为母者,是"有"之运动赋予万物形象也. 谷神不死. 河上:谷养也.人 ...

韬光第七原成:韬光者,排斥自身.天地滋养万物而不滋养自身,故能天长地久,此天地之私也.排斥自身者,保全自身者也. 天长地久. 河上:说天地长生久寿以谕教人也. 原成:天蜕变自身,故长.地排斥自身,故 ...

易性第八原成:易,不易也.水不争竞它物之形为已身之形则无物能逃其约束,故水可善利成物,居众之所恶而几近于道.此谓水之不易之性也. 上善若水. 河上:上善之人,如水之性. 原成:善,修治也.上治若水. ...

运夷第九原成:凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系.一方以另一方的存在做为自已存在的基础,一方消失则做为对立的另一方也就失去了存的理由.一方以向另一方转化来完善自身定义,直至最终对立双方消失,或向另一方 ...

河上公章句述成·道经·虚用第五