从一本“分书”里读出来的文化

认识老宗是在一次酒席上，看着他手里拿着一串一串的珠子，在手里摩挲不停，有些珠子已经有了包浆，一看就有年代的物件。看来，他是个真喜欢“串串”的人，只是近两年，忽然间，玩串串的人少了，都觉得玩串串被人说成是佛系的，与不思进取有得一拼，于是乎，大街小巷中，手里拿着“串串”的人比前些年少了不知多少。

有人还同我说，老宗做古玩生意，而且对瓷板画也颇有研究，他自己还注册了一个“中华瓷板画研究所”，后来一同他加微信，他的微信名竟然就是“中华瓷板画研究所”，足见他对瓷器有多喜欢，对瓷板画有多么挚爱。

有段时间，看到他经常在老街上行走，脸上带着一种幸福的笑，一问才知他儿子回来了。儿子，永远是父亲的骄傲，不管是成龙还是成器，只要是儿子回到身边，作为父亲都会掩饰不住的开心快乐。何况我听人说，老宗的儿子宗云很厉害，是一位哑剧演员，曾经在东方卫视的《笑傲江湖》上得到郭德纲等评委的好评，进入过复赛，还曾经在好多档各个卫视的节目中露脸。

有这么一位明星儿子，作为父亲自然是觉得很骄傲的。但我同老宗的人生仍是没有什么交集，仍是见了面点一个头，打一声招呼就走远了。

有一天，他忽然来我办公室坐，说他淘到一点东西，想让我看看。我一看，他从他办公桌抽屉掏出来的，竟是一本“分书。”

分书，是以前的人家里儿子多，要分家产，写的一个协议。这样的协议，可以叫“分书”，也可以叫“分关”，都是指一种分家析产的文书。现代人已经不再写这种东西，尤其是计划生育后，就生一个孩子，父母买田为崽，卖田也是为崽，都不用分，都是肉烂在锅里。也就不存在分什么家产，还要什么协议？

翻开这本分书，分家的那户人家姓习，他生了三个儿子，分别叫做贤仁、贤伟、贤依。他叫来了家族当中有礼有面的一群来人见证，并且让有点文化的人坐着边上执笔。从字体来看，写这份“分书”的人读过几年私塾，否则毛笔字不会写得这么好。

分书的开篇，仍是要对孩子们进行家教家训的教育与提醒，告诉自己的孩子们：“一饭一粥当思来之不易半丝半缕恒念物力维艰”。所以，在分书中有：“创业维艰”、“守成不易”、“克勤克俭”等字眼，有些字还是繁体字。

写完这些，自然是见证人和三位儿子的答字画押，会写字的，就写个“押”字，不会写就画个圈。然后就开注明家里有些什么家产，有几间屋，有几亩田，有几分地，有几颗树，房屋的界址如何，东从哪齐檐滴水，西挨着谁家的墙，北的院子有多大，土地是几号田。

民国及解放初期的田地仍是按照天、地、人来分土地的级别，所以，分书里的财产也是先从天字号开始分起，天字号的产业有什么，哪几块地是天字号的，应该如何来分，然后是地字号的产业有多少，应该如何来分，然后是人字号的产业有多少，应该如何来分。

这本“分书”前面的有“人字号”三个字，就应该是习家老三，贤依保存的这一份“分书”。从天地人的排序来讲，老三贤依刚好属于“人”。所以，人字号也就有了解释。而计开开字号的产业，也就是老大贤仁的分家所得的产业，地字号，也就是老二贤伟的产业。

三个儿子的产业分完之后，还有一份产业，那是留给父母养老的，父母不像现在的人有退休金，百年之后的事情也得交待清楚，谁负责父母生在的吃住，谁负责父母百年之后安葬，都得一五一十的写清楚，分清楚，先君子后小人。一份“分书”既有传统文化的伟承，也有家风家训的传承。

拿在手里的这份“分书”忽然间变得沉甸甸的，它不但见证了一个家庭的分家的仪式，它更见证了中国一户普通人家，在家庭发分裂变之时，所表现出来的理性和温情。

我们常说，家庭是社会的重要组成部分，家庭也是现代社会的细胞，一个家庭所呈现出来的文化，正是我们这个社会的文化。所以，分家并不可怕，可怕的是现在的我们丢失了这样通过分书所传达出来的传统，丢弃了我们一直为之骄傲的礼让文化，就如现在一些合伙分家，瓜分公司，瓜分家产，所展示出来的，只有自身利益最大化，和对亲情友情的撕裂，这才是我们这个社会最需要去反醒的。

好在，在这么一个物欲纵横，急功近利的时代，还是有人将这样的分书如获至宝，收藏这样的文化。他叫老宗。对了，后来他给了我一张名片，我知道了他叫宗平金，一位普普通通的庐陵人，正在用自己的力量，留住一点文化标本，让脚下的这块土地更显温情，不那么冷冰冰。