中国画、中国雕塑和中国舞蹈的开端
也许，安特生经常对着满屋子的彩陶大声唱：“有你的快乐”。
一百年前，被北洋政府高薪请来找矿的安特生不远万里地来到中国，但他根本没顾及东家的感受，不务正业地先是在周口店找到北京猿人，又到河南一个叫仰韶的小村子里挖出红底黑纹的陶器，还到甘肃找到更多的彩陶，最后创立了一个中华文明西来说。北洋政府一定恨得牙根疼，已丑年后的中国学界也给安特生安上了进行殖民考古的帝国主义分子的帽子。
不过一个世纪后再看，要感谢安特生，虽然他命名的彩陶文化已经被更名为仰韶文化，他的中华文明西来说也被中华文明独立起源和更后来的中华文明多元一体起源说否定了，但他发现了彩陶，第一次证明了中国存在过新石器文化。
彩陶，是指以赤铁矿粉和氧化锰为颜料，使用类似毛笔的工具，在陶坯表面上绘制各种图案，入窑经火烧，但由于窑不够密封所以在橙红的底色上只呈现出黑、红颜色。
国家博物馆里有6件新石器时代的陶器入选了禁止出境文物名录，第一批2件，第三批4件。下面这三件文物分别代表着中国绘画、中国雕塑和中国舞蹈的开端啊。
第一件，新石器时代仰韶文化彩绘鹳鱼石斧图陶缸
1978年出土于河南省临汝县阎村，2002年列入第一批禁止出国（境）展览文物名单。
高47厘米、口径32.7厘米、底径20.1厘米。出土时在缸内发现有人骨，因此应为古人的葬具，经碳十四测定，距今有6000年，是新石器时代前期仰韶文化。当时出土了十几件相近的大缸，在缸口的口沿下有对称的三个鹰嘴状鼻钮，因在河南伊川附近出土较多，所以被称为伊川缸。
不过，多数伊川缸是素面的，或有简单的条纹，但这件鹳鱼石斧图彩陶缸沿下有四个对称的鼻钮，而且腹部一侧有一副高37厘米的、宽44厘米的《鹳鱼石斧》彩陶饰图。
整幅图约占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、古朴优美，极富意境，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。
画的内容分为两组：左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头，身躯稍微向后倾，显得非常健美，嘴上衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。
右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子，都被真实、细致地用黑线条勾勒出来。
有学者认为，石斧是权力的标志，白鹳和鱼应是敌对两族的图腾，鹳衔着鱼，表示一族战胜了另一族。这件大缸应是鹳族首领的瓮棺，后人用图腾与权力象征的武器来组合来出重大历史事件，纪念首领的英雄业绩。
不过，也有学者认为，图腾来自美洲印第安人，中国远古时代不一定也有把某种动物作为本族象征的图腾传统，大缸上更应该是当时人们的艺术表现。
在古人没留下文字说明和现代人还不能穿越的情况下，对图画含义的解读只能是各说各话了，不过图画的艺术价值却是公认的。鹳身整个涂抹成白色，表现出鹤的轻柔白羽，犹如后代中国画的“没骨”画法。石斧和鱼的外形则采用“勾线”画法，用简练、流畅的粗线勾勒出轮廓。斧、鱼身中填充色彩，犹如后代中国画的“填色”画法。
这幅画气势宏伟，体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成就，而且具备了中国画的一些基本画法，标志着中国史前绘画艺术由纹饰绘画向物象绘画的发展，被认为是中国画的雏形，更在2002年被国务院确定为第一批64件不可出国展出的珍贵文物之首。
第二件，新石器时代仰韶文化陶鹰鼎
陶鹰鼎为新石器时代仰韶文化时期文物，鼎高35.8厘米，口径23.3厘米，1957年出土于陕西省华县太平庄，最初被耕地的农民从地里刨出来后，拿回家当了鸡食盆，第二年秋天被在华县开展调查的考古队发现，从此就收藏进了中国历史博物馆，2002年被列为第一批禁止出境文物的第二号文物。
陶鹰鼎采用伫足站立的雄鹰造型，鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。
鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体，粗大鹰腿与尾羽巧妙地分为三个支点，成鼎足之势，雄鹰固有的形神特征，与陶器的工艺造型取得了和谐统一。
仰韶文化以精美彩陶而著称，陶鹰鼎的问世表明此时的人们不但擅长彩绘图案的创作，在造型艺术方面也有很强的实力。
而且，陶鹰鼎既有写实和逼真，也有艺术加工的夸张和变形，既保持并强化了它们各自所固有的形神特征，又与陶器的工艺造型取得了和谐的统一，从而成为原始时代雕刻艺术不可多得的珍品，并且开启了商周时期鸟兽形青铜器造型的先河。
这个角度看，我萌不萌啊。我在农家当过鸡盆，也去过瑞士洛桑为中国申奥出过力哦，不过现在再也出不了国啦，要想看我，只能到北京市东城区东长安街16号北区地下一层第二个大厅中间的展柜啦。
下面来支动感舞曲跳起来吧！
第三件，新石器时代马家窑文化彩陶舞蹈纹盆
距今5000年前，带来华夏之光的仰韶文化不知所以地突然消失了，中原地区的彩陶也被后起的龙山文化黑陶取代，眼看着中国彩陶史就要中断，这时在甘肃的临洮地区突然兴起一支新兴文化，他们完全取代了仰韶文化对甘肃的控制，但却继承了仰韶的彩陶手艺，并且把彩陶艺术推上了顶峰，这就是被称为新石器时代彩陶之冠的马家窑文化彩陶。
马家窑文化作为我国西北地区一支特色非常鲜明的史前文化，之所以以彩陶著称于世，既是因为彩陶非常发达，数量众多，而且彩陶的陶质有了很大提高，器表非常细腻，而且红黑白三彩共用，图案繁缛多变，形成了绚丽典雅的艺术风格，为后世留下了一大批令人惊叹的彩陶艺术精品，这件彩陶舞蹈纹盆更是中国舞蹈史的开端。
彩陶舞蹈纹盆1973年出土于青海省大通县上孙家寨遗址，2012年列入第三批禁止出国（境）展览文物名单。
盆高14厘米，口径29厘米、底部10厘米，卷唇平底。外壁用三道线装饰，模拟三道绳圈将陶盆紧紧地捆扎着。内壁绘有四道平行带纹，最上一道较粗，口沿处也由一圈带纹，上下两组纹饰间有舞蹈人三组，每组两边用内向弧线分隔，两组弧线间还有一条斜向的柳叶形宽线。
舞蹈纹每组五人，手拉手，面向一致，头上有辫发，外侧的两人的一臂均为两道线，似为表示舞蹈动作之意。值得注意的是在每个人物的体侧都有一尾状物，大约是模拟动物的一种装饰。舞蹈人足下的四道平圆圈线，可能是表示人们在湖边进行舞蹈表演的场景。在这里，彩陶工艺家表现的意境，富有诗情画意。
舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，一般用音乐伴奏，表现人的生活思想和感情。舞蹈在原始社会已经产生，先民们用舞蹈来庆祝丰收欢庆胜利祈求上苍或祭祀祖先，这件彩陶盆就表达了欢乐的主题，集中反映了五六千年前人们的智慧和生活情趣。关于舞蹈的内容，有许多不同的看法，但大家一致认同的是它不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。
目前国内一共发现三件马家窑文化的舞蹈彩陶，日本还有一件，另外还有比马家窑文化晚一千年已经进入青铜时代的四坝文化的舞蹈陶器。这些不同年代的舞蹈陶器一再出现在西北地区，说明自古那里的人民就能歌善舞，这一传统经久而不衰，一直保持到今天。
甘肃省博物馆有全国唯一的彩陶展览，也是唯一完整介绍马家窑文化彩陶的展览，有机会应该去看看 II甘肃省博物馆 彩陶二。
SVP：部分文物介绍引自百度百科
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