《龙文鞭影》卷二 十四寒 循良伏湛 儒雅倪宽

《龙文鞭影》卷二    十四寒  循良伏湛  儒雅倪宽

循良伏湛  儒雅倪宽

xún liáng fú zhàn  rú yǎ ní kuān

【注释】

（1）循良：指官吏善良守法。

（2）伏湛：字惠公，东汉琅邪东武（今属山东）人。经学家伏生的第九世孙，光武帝时为大司徒，封阳都侯。

（3）儒雅：指博学的儒士。

（4）倪宽：字仲文，西汉千乘（今属山东）人。精通经学和历法，官至御史大夫。汉武帝时与司马迁等人共定《太初历》。

【语译】

伏湛遵循礼法，倪宽博学文雅。

【人物故事】

据《后汉书．伏湛传》，伏湛生性孝顺友爱，年少时就继承父业，教授数百位学生。汉更始帝即位，伏湛任平原太守。那时战乱突起，天下惊慌不安，惟独伏湛沉静如常，仍旧继续教授学生。他告诉妻子说：“收成不好，国君就会自责而撤减膳食，如今百姓饥饿，我怎么能独自饱食？”于是与民共食糙米，把自己的俸禄全部分出来救济乡里，保全了平原境内的百姓。

光武帝即位后，任伏湛为大司徒。当时叛贼徐异卿等一万多人占据平原郡的富平县，连攻不下，叛贼只说：“愿归降司徒伏公。”光武帝知道伏湛为青州、徐州民心所向，派他到平原郡，徐异卿等人即日归降，护送伏湛到洛阳。伏湛虽在仓促之间，必本于文德（礼乐教化），认为礼乐是政治和教化之首，就算颠沛磨难时仍不可违背。

据《汉书．倪宽传》，倪宽研读《尚书》，跟随孔安国学习。因为贫穷，曾为学生做饭。那时他受雇为人工作，总带着经书去耕田，休息时就读书，他是如此精进努力。倪宽为人温和善良，任廷尉文学卒史时，以儒家学者的身分处在其他官员之间，被说成不熟悉事理，派他到北方管理畜牧。回廷尉府呈报畜牧的簿册时，刚好廷尉有疑难奏章，已再次被打回，掾史（掌理文书的官吏，掾，yuanㄩㄢˋ）不知该怎么办。倪宽为他讲解说明，掾史就让倪宽来写奏章。奏章完成，掾史们读了都很佩服，并告诉廷尉张汤。张汤大为吃惊，与他交谈，发现他是个奇才，任他为掾史。倪宽所作奏章呈上后，马上得到认可。另日，张汤参见皇上。皇上问说：“先前的奏章不是才智凡庸的官吏所能写的，是谁写的呢？”张汤说是倪宽。皇上说：“我听说此人之事已经很久了。”张汤担任御史大夫后，推举倪宽为侍御史。倪宽参见皇上，谈论经学，皇上很高兴，又问了《尚书》中的一篇，便提升他为中大夫，又升迁左内史。

倪宽治理人民，致力于得人心；选用仁厚之士，以情义对待百姓，不求名声，官吏与人民对他非常信任及爱戴。收租税根据当时情况决定多寡，让人民借贷，所以租税大多不入公库。后来左内史因为租税欠收，政绩最差，应当免职。人民听说倪宽应当免职，都害怕失去他，有钱大户拉着牛车，贫苦人家挑着担子，交纳租税连续不断，政绩变成最好。皇上因此更认为倪宽很奇特。

【说明】

东汉伏湛和西汉倪宽，皆以儒家学者的身分而分别受到光武帝及汉武帝的重用。倪宽为儒学家孔安国的弟子，孔安国曾向经学家伏生学习《尚书》。伏生是第一位讲授《尚书》的人，伏湛又是伏生的第九世孙，并且继承父业教授学生。伏湛推行礼乐教化，倪宽温良儒雅，都受到百姓的爱戴。