《易传》的阴阳说
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阴阳学说观念的源起
阴阳学说观念是什么时候产生的,现在已很难确考.但是现在可以确认在甲骨文中有阳字. 甲骨文中的阳,写作"阳"这个象形字的意义很明显,日高悬,光芒四射,日光照射之处便是阳.阴,甲骨现未 ...
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《易传》阴阳之说解八卦,不能自圆其说
据<史记>,周文王在伏羲八卦基础上演绎为六十四卦.伏羲八卦为爻卦,卦名为:乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑. 八卦由两种形状的爻组成,"一"与"- -" ...
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《实用周易指南——易传》001——学习周易应先学习易传,学习易传的敲门砖是系辞
作者:杨本枢 <系传>在<周易>体系中也被称之为<系辞>.<周易>分为两个部分,即<易经>64卦和<易传>.<易传> ...
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《实用周易指南—易传》002——刚柔相摩八卦相荡,鼓之以雷霆润之以风雨,是在讲述八卦如何变成64卦的吗...
作者:杨本枢 导读: <系辞>是孔子等诸多名家学习<易经>的心得体会,用现在的语言表述,就是一篇以<易经>为研究对象的论文,用我们现在的眼光来看,那可是一篇理论水平 ...
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3.《实用周易指南—易传》——系辞融合儒道两家思想 将乾坤上升至道学高度 提出了乾道和坤道
作者:杨本枢 原文: 乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能.易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功:有亲则可久,有功则可大:可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣 ...
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4.《实用周易指南—易传》——周文王写出卦辞和爻辞之前,人们仅仅依靠卦象符号如何预测吉凶?
作者:杨本枢 原文: 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也:悔吝者,忧虞之象也:变化者,进退之象也:刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也. 是故君子所居而安者,& ...
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4.《实用周易指南—易传》——八卦演变成64卦的过程是怎么样的,主要是阳爻、阴爻上蹿下跳,左右摇摆
作者:杨本枢 原文: 彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也:悔吝者,言乎其小疵也.无咎者,善补过者也. 解读: "彖者,言乎象者也:" 彖本义是一种动物,有着锋 ...
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6.《实用周易指南—易传》——天地万物有贵贱之分吗
作者:杨本枢 原文: 吉凶者,言乎其失得也:悔吝者,言乎其小疵也.无咎者,善补过者也. 是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔. 是故卦有小大,辞有险易:辞 ...
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7.《实用周易指南—易传》——易经是宝囊,生活常识藏在易经里
作者:杨本枢 原文: <易>与天地准,故能弥纶天地之道. 解读: 这句话是对<易>的高度评价,将易学上升到与天地齐准的高度.天地所囊括的自然变化规律,人类社会发展与变化规律都被 ...
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8.《实用周易指南—易传》——乐天知命故不忧;安土敦仁故能爱
作者:杨本枢 原文: 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故: 原始反终,故知死生之说:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状. 与天地相似,故不违:知周乎万物,而道济天下,故不过:旁行而不流,乐天 ...