白纸黑字
作者：丁肃清 朗诵：部落歌者
元杂剧《看钱奴》里有一句台词：不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。白纸黑字这个成语，大概最早与这句台词有关。这成语的意思，基本上是要表达有文字凭据在，不容抵赖和反悔。凡生活中重要的事情，都签字画押，它是一种约束力，除此之外，它的广义那就有的可说的了。
黑森森的字写在白纸上，这对人类文明的意义不亚于使用了火。人们从结绳记事始，到甲骨文、竹简书，没有纸张之前，文明已酝酿有千年万年。直到蔡伦发明制造出了纸，这个世界的文明骤然黑白两清。白纸黑字，与历史、哲学、文化、生活从此一路同行，走到了今天。世上的事情差不多都和白纸黑字有关，从最顶尖的哲学到最基点的生活。
在王阳明、黄宗羲的家乡有一民间规矩，凡是谁在路边看到了字纸，哪怕只是小小一角，也恭敬地拾起放置于庙门前写有“敬惜字纸”的石炉里焚烧，妇孺老幼莫不如此，就连山野土匪也无例外。越是文化丰厚之地，人就越敬重字纸。反之，越是文化贫瘠者之家，对字纸的敬重也之过而无不及。文化人把文字作为生存技能和吃饭的本钱，而不识字的人羡慕字纸，常常是把其当做末谋面的神明。地瘦栽松柏，家贫子读书。越是缺什么，就越是羡慕和追求什么。越是富有什么，就把什么都不当做一回事了。
获取遗失了的过往靠考古，追寻未悟的眼下凭读书，即便是未来的光明和幸福，也都蕴藏在字纸之中，有多少关于这方面的俗话为佐证，万般皆下品，惟有读书高。书中自有黄金屋、书中自有颜如玉等等。
成为白纸黑字之物，都经过思想的过滤、成败衡量。好记性比不上烂笔头，人们说过的话、思考过的事怕忘了，就记录在纸上，文明和历史就是这么形成的，即便一份合同、一个家谱。要不然，人们到现在还留下什么呢？引一句《书林藻鉴》语：“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之痕。”雁叫长空，大雁叫过后就销声匿迹了，是文字把它的声音贮存了下来。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。鸿雁几时到，江湖秋水多。此般句子读将起来多美啊！唐诗宋词，空前绝后，没有了白纸黑字，哪里还有诗仙诗圣文人墨客？
人们好奇神人，尊崇圣人，学习许许多多的不同凡响人，而这些人统统都是由文字制造。汉字太过奇妙了，之乎者也，甲乙丙丁，子午寅卯，每一个汉字或是有表情、或是有声音、或是有体型，它们都有着喜怒哀乐，也看遍过天上人间事，人们经历的事情比起它们的阅历，那只能算是九牛一毛。
仓颉造字。确切地说那不过是他把劳动人民含辛茹苦、悲欢离合的声像整理成线条符号罢了。是仓颉造字、还是文字制造了仓颉呢？有一点很明确，没有文字的表达，人们哪还会知道仓颉为何人？类似先有鸡先有蛋的问题，人们都用文字争论不休，终究也没说出个所以然。汉字们却在那里暗自发笑，你们不知道的事情多着呢。
到头来，人们是玩不转白纸黑字的，五千汉字组合成妙文佳作，组合来组合去，没有一篇诗文是雷同。是的，海枯石烂，沧海桑田，只有文字是不可穷尽的。千岁万岁，炼丹修行，只有文字能做到长生不老。
汉字的问世，使得人类进入到了哲思时代、诗情时代，生活从此没有了枯燥，多有了缤纷璀璨。假设一下，汉字如果退休隐居，人类文明将会是一片混沌和黑暗，秩序没有了，情趣没有了，理想也没了，好多好多的美好也都没了。多么可怕！
在文字面前，人人都是敬畏者，同时又都是投机者，文章写得再好，思想表述再深刻，也都是用之所需、取之所好，穷尽不了五千汉字组合的全部内涵，即便是一个“人”字，人人面对，人人却无法洞察它的走向。人性本善，人性本恶，争论到如今，也没有个权威答案。由此说来，一切白纸黑字又都是片面的，至多也都是相对真理。
《声律启蒙》是训练儿童学字的，主题就是相对，三字对、五字对、七字对到十一字对，一个“对”字包罗万象，让儿童们从中得到语音、词汇、修辞的启蒙。不只是孩子，人人都与白纸黑字面对，人在其外，又在其中，彼此感受着温度和心跳，不愧对今生的相遇和彼此的阅读，就足了。
丁肃清，教授，中国作家协会会员。创作小说和散文，出版长篇小说、小说集、散文集等著作10部。
部落歌者：一位朗诵爱好者，曾多次在朗诵比赛中获奖。希望与志同道合的朋友一起用声音传递温暖。
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