马礼堂讲三体式|断手发力全靠小天星|筋生气，气生血，血又生筋

马礼堂讲三体式

三体式（又名三才式）是比较高级的桩功，要求极严，为形意拳之桩法。形意为内家拳，相传始于岳武穆，有史可考者则为陕西姬隆丰和山西戴龙邦。河北省深县李洛能先生师传戴先生得形意拳之真谛。与人较技，不论技术高深，无不应声而倒。所以人称“神拳李老农”。在武术技击方面大放异彩，故后人有内家拳之称。李先生传郭云深、刘奇兰、车毅斋、宋氏德、张林德、宋世荣、白西园等数十人。郭云深传刘纬祥先生。我幼年；老师张占魁先生，站桩未下功夫。30年从刘先生后，与同学谢一飞、刘书琴等较技辄败北。先生笑曰：练拳不站桩，吃饭没有仓，三劈不如一站，站桩是形意拳的基本功，你要从头学起。从此，我才下功夫练站桩。

秦重三编《气功疗法》中的三合式，工芗斋编的《大成拳》都脱胎于此。兹附录如下。

（一）三体式动作

预备式：起于立正姿势，以两脚跟为轴，半面右转45度，左脚尖向正前方。两腿微屈成半蹲，膝盖与足尖上下相垂，两手握拳紧靠胯外侧，拳眼向外。注意两脚向右转时，在意领气的支配下，身体随之转动，内外完全一致。

吸气时，右拳上提，紧贴肋骨由心口窝向上高举，拳心向面部，拳高与鼻齐，左拳贴于左肋，拳心向上，吸气尽而式成。

呼气时，左拳摩擦左肋上提经右拳上变掌向前劈出。同时左足向前迈出一步，两脚距离约为两脚或两脚半的长度，左手向前劈出的同时，右手下落并向内旋转，变掌下按，治置于又日月穴旁。要求手与脚同时随呼气之势下落，呼气尽而式成。式成时，左腿膝盖微屈，膝盖与肘尖、脚跟呈垂直线。右腿膝亦成微屈，膝盖与脚尖成垂直线，肩与胯成垂直线。

站的姿势要做到形意拳经的“外三合”：手与足合，手指与足趾上下对正；肘与膝合，肘与膝上下对正；肩与胯合，肩与胯上下对正。

这个式子站成，则全身的重量分在两腿之上，为前三后七。当左腿在前方时，左臂屈肘135度左右，合乎沉肩坠肘的要求。当左臂前劈时，左肘向外扭转，手掌向掌心内旋，并成虎爪形，虎口为半圆，食指高度与视线平。当右手由拳变为阳掌向下按时，左掌尽力前按，右掌尽力撕落与右肘之下，仅靠右肘作护肋之用。

练这个站桩式，在气功中能帮助安静。“定而后能静”，只要能定，思想就能静下来。还可镇定神经错乱。所以古人名之为“定若钟鼎”。当呼气时，由箭在弦，白发百中。《内经》云：“伏如横弩，若动发机”，形容气与力合，“惟妙惟肖”。因为有这种形式，所以“气沉丹田，息贯全身，大而五脏六五，小而毛发指齿，无处不到。”当吸气时，犹如“一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开”。

（二）三体式的重点要求

1．内三合：（1）心与意合。心动则意随，集中精力不能三心二意。（2）意与气合。以意领气，随着自己的意志来活动，让其上升则上升，让其下降就下降，使体内大气之运行随着自己的意志流动，则逆气不能产生，呼吸阴阳纯任自然而无阻滞。（3）气与力合。就是当气下降时，内脏要随之松弛，气上升时则应随之紧缩，动静相随，内外一致。

2.外三合：即前面已提到的手与足合，肘与膝合，肩与胯和。

3．三圆：（1）背圆。犹如虎背熊腰——含胸拔背。（2）手圆。掌心空如抓圆球，形如虎爪。（3）足圆。脚心空如行泥地。

4．头顶项竖：（1）即如泰山压顶，用力上顶。（2）项竖，即如猛虎争食。定如钟鼎，动若发机。

5. 提肛、收腹为三体式桩法的要求。这就是说，肛门的括约肌有意识的收缩向上提，这样臀部受到约束就不能向外突出，前部小腹也就自然收敛。形意拳经云：“古道内提，大气归脐，丹田气满，充满身躯。”

（三）三体式的优点

三体式要求严格，学者精神容易集中，进而能使心血调融，致善血压高、动脉硬化、心跳过快等症状。站桩在调整气息时，血液循环不受任何障碍，气能直达五脏六腑及经络的末梢，以意领气，循三阴三阳，奇经八脉之通道，下涌泉、上泥丸，息息相通，周流无间，小周天、大周天，随心所欲，“无入而不自得”。卷之则退藏于密，放之则塞乎天地之间。

三体式，形意拳谓之劈拳，劈拳似斧，斧属金，所以养肺。拳经云：“劈拳高举出云门（穴），肺叶舒张气畅伸，少商（穴）指引意中气，修残补缺效如神。”

孙氏拳的三体式有几种，一种是孙禄堂先生在《形意拳学》中的五五，一种是众所周知的三七，还有一种极限三体式，就是重心几乎都在后腿上。这里面的区别在哪？其实，从双重到单重，再到极限，最大的区别是对六合九要的切合度。双重三体式不容易练到整，而单重则重心越往后走越整，条件是轴线要清楚。

大家可以自己做实验，先站双重的，然后摸支撑腿，就会发现只是侧方肌肉紧张，而后侧方和里侧肌肉是松弛的，那么你把重心往后慢慢移，站到三七的位置就会发现，后侧方肌肉也开始紧张了，等你站到极限的位置，整个腿部的肌肉都是紧张的，而且里侧那两条大筋开始有痛感，这个就和我说的四平马效果一致了。

武术的一大秘密就是以筋行气，筋与气血脉是并行无二的，且关系是筋生气，气生血，血又生筋，懂得了这个道理就知道，站桩不针对筋去就只是练肉，对内功修养毫无功用。四平马是直接压住了两条大筋，但是上肢涉及不到，所以后期还要用易筋经之类的功夫练整，而三体式则全身直接练整，单重就是应有之义了。

孙氏拳的三体式有一大贡献，就是解决了膝盖劳损问题。传统的三体式要求膝盖内扣，这违反了人体的生理规律，阻碍了气血从膝盖部位的上行和下行，而膝盖又是人体很脆弱的一个部位，因此过去很多老辈人膝盖都不好。孙氏拳的三体式要求膝盖始终正对脚尖，脚跟外撇与膝盖内扣不可露形，从根本上杜绝了隐患。

关于三体式的时间疑问，其实都在于没能深刻理解三体式的根本道理，明白了以后就会知道，时间虽然很重要，但却不是第一位的，第一位的是站对了，符合了六合九要，那么人体这个小天地就开始内炼了，也就是开始了炼精化气的进程，筋骨膜都开始再发育，站一分钟有一分钟的功用。长固然好，短也是必经阶段。

三体式站对了，如果仅仅为了健身长寿，其实可以不练五行拳以及其他，这个桩足够了，每天站几次，站完了溜达溜达

站桩的人，有功夫和没功夫是不一样的，有功夫者脚步轻灵稳固，没功夫的想稳也稳不住，虽然外表挺象。站桩姿势要往下，劲要往上，这就是挺拔劲。如果把桩画成一幅画，在这幅画中，在这一动作中，既有抱劲，又有横劲，还有上下劲、前后劲，想到有什么劲就有什么劲。挺拔的劲应先有，如果在这幅画中看不出想到的劲，说明画的不好或桩没站好。站中能体会拳术中的道理，技击的感觉。练拳不能只追求动作用的方法，必须从桩里用功夫，桩里有功夫了，掌握原则了，其它一些动作一学就会，如果你没有桩的根基，作出来没作用。没作用就连修身养性都谈不上。

　断手是各种功法及各种素质与拳术素养的综合运用和体现。比如挂打一式的用法：步走三角，身起螺旋，以身使手捋挂对手的同时变面，蹬、踩过敌，意透敌背发力。

　　断手发力的劲变依循的是身体的奇正变化，步法的虚实变化，尤其是小天星的转变，转变全靠小天星。小天星领劲，手腕子一转，这身上的劲全变了，就能够蓄上力，就能够得劲。手脖子转和脚上的用力及重心的转移、身体的松紧、要发力的方向、蓄力的角度都要统一。手腕转带动身体变劲，变劲也是蓄力和发力、用力；　在此过程中身体在圆满的状态下即变劲时不失中、不破体；力点准确、重心活变而稳固；打顾一体、步要过人。平时练习身步追人即两三米之内不破体而会变劲，　在思想上、精神上、意念上先假借，才能培养无坚不摧、大无畏的气概。

　功夫、步法、间架结合，松紧掌握好，爆发力点清楚，掌握松紧，松紧动作不大能换力，力点集中清楚，保持间架，　用步的虚实来移动和变化重心，触敌以膨胀或紧缩变化。比如，保持间架，用身子或肩、胯往上一提、或往后一缩，就可以攻击了。提拉顿挫随时蓄发，左右摇旋往还不断。一次发力结束是二次发力的蓄力状态。换劲不是形式上的闪展腾挪，而是轻微的前后左右和内里边的变化。

　　断手，打上人以后的身体位置的变化才是重要的。发力的松紧度，打第二下的时候，就等于第一下结束后的蓄力状态，有一种是形上过他，有一种是形不过劲过，身体怎么摆动，而又不失中，不绝对。接触上以后，不能追对方的局部，如头、手等，而要追对方的重心。

　保护时不是你手伸越远就能保护好，有时给对方引进来，引到你站的最稳的位置上，对方在破体的位置上打上你，你在最稳定的位置上来接他，你就能有变化，有稳定，有余地。在不稳定的位置求稳定是错误的，不必求远，就求自己稳定。

　　搭手后要有变身的劲，高矮顿挫，拧摆摇旋等，皆以桩为基。桩无功，问不动人，没效果。