《道德经》第十一章：有无相对 / 开普饭

真正厉害的人,年轻的时候就很厉害,即使没有大富大贵,但是格局境界已经显现出来了.从小看大,三岁看老,真正牛的人,年轻时候就很牛.真正厉害的人,从小就厉害.即使那个时候没有大富大贵,但是格局.境界.眼界 ...

做人需要有境界,有品味,人的格局决定着人生的高度,有格局的人就是有境界的人,亦是有素质和品味的人.在现实生活中,人们所处的家庭条件和环境不同,教育不同,但不管条件如何,做人心中都要有主心骨,从大处来说 ...

老子在这一章表述三种不同格局的人在闻道以后的作为,格局层次不同,表现不同. 先贴下原文: 上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之:明道若昧:进道若退:夷道 ...

学习<道德经>第十一章,请你举出四个因为"无'而产生作用的物品. 先来看看<道德经>第十一章的原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户 ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

第四十一章上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之. 不笑,不足以为道. 故建言有之: 明道若昧:进道若退:夷道若纇. 上德若谷:大白若辱:广德若不足:建德若偷:质真若渝. 大方无隅 ...

纯属个人理解

二十一章,开谈道与德,主要是道,描述道,赞美道. 先列下原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第十一章体无证道章第 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十一章道体无相章二 ...

道德经的最后一章,这一章节继续发挥了老子的辩证思维,值得细细品味. 先贴下原文: 信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害 ...

《道德经》第十一章：有无相对