佛说：“万法唯心造”，你真懂了吗？

学佛的人都知道，悉达多当年在菩提树下证悟成佛之后，发出如此感叹，即：

“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得”

而这个内容后来也被禅宗多次引用，用禅宗的说法是：人人都有佛性，人人都可以成佛，佛是觉悟的众生，众生是未曾觉悟的佛。

因此，众生需要证悟成佛，就得修行，就得持戒，就需要通过佛陀的教法来不断地纠正自己的言行与起心动念，等机缘到了，就可以开悟了，开悟之后，就可以了知一切万法皆是“缘起性空”，真正的认识万法的真相，也就是唯识论常说的：

“万法唯心造”，即：生则种种法生，心灭则种种法灭。

所以，“万法唯心造”，从字面上来理解，就是天地万物或一切存在，都是本心产生造就出来的，即《金刚经》中所说的本心所生的幻象，也就是说，这个道理大多数学佛的人都懂，但并非人人真懂。

换句话说，“万法唯心造”你真懂的话，那就是开悟了，但事实上，我们大部分的人并没有开悟，也就是说，“万法唯心造”是对于开悟的人来说的，只有开悟的人才真懂，而我们这些最多也是知道罢了，并不真懂，因为你知道的“万法唯心造”，不过是别人的经验，并不是你亲自证得。

因此，你所知道的并不是你的真实成就，但是大多数人却往往的误把别人的当成自己的，这其实也是一种执，即我执，而对于学佛的人来说，最大的障碍就在我执，若是能够破了我执，那就开悟了。

而事实上，我们并没有开悟，因此，并不可能真正地理解“万法唯心造”。

因为我执没破，“万法唯心造”也就看不破，也就是说，你没有开悟，那就是放不下这个“我”，不知道这个我是假的、虚妄的，更不知道你的见识与理解也是假的，所以，你对于“万法唯心造”的见解也是虚妄，甚至颠倒的。

所以，“万法唯心造”这一说法，你并不是真懂，甚至可以说，这一概念，是佛专门针对那些已经开悟的人说的，不是对我们这些众生说的，就算说了，我们无法懂得其真义。

因为我们还没开悟，还有我相、人相、众生相，这就是有“我执”，有分别、有妄心。

换句话说，所谓的佛法，其实只有那些已经开悟的人才真懂，由他们讲出来那才是真的佛法，而我们这些带有严重的分别心的众生，无论如何的去理解或者揣度，也不会真懂。

那么，开悟的人为什么就可以真懂呢？、

因为开悟的人，他们已经真正的认识万物的起源与真相，知道我就是众生，众生就是我。一切法都是佛法，因为一切万法统统来自自性，就好比五个手指，来自一个手掌，更像是树干和树枝，本是同根生。

众生之所以迷惑或是不能开悟，其实就在于妄想分别执着。

而佛或菩萨之所以成就，在于断灭了一切烦恼妄心，认识原本清净平等的自性本心。

也就就说，如果你要懂得“万法唯心造”，就必须得去幻证真，做到自然清净平等，才有可能真懂，否则，你对于这句话的一切见解与思考都是不完整的，更不是究竟。

尽管悟有深浅，但是你没悟，又何谈真相呢？

所以，万法虽然是唯心所造，但是这个境界并不是我们这些凡俗众生能够体会的，因为大家至今为此也还处于本心所生的虚幻当中，一切的行为与见解都是以幻说幻，不得究竟。

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