素说论语：学而篇（05）
【试译】孔老师说：“领导一个拥有千辆兵车的国家，就要谨慎认真地处理政事，信实无欺，取信于民。要节约费用，爱护人民，役使百姓要在农闲时节，不能耽误百姓的农时。”
道
《说文》：道，所行道也。从辵，从首。一达谓之道。
《释名》：道，蹈也。道，导也，所以通导万物也
汉字“道”的本义，《说文》：道，人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。因此，道是人行之路，具有一定方向的路。引申为天和人所必须遵循的轨道或规律，通称为“道”。《释名》中说，道、蹈、导，古通用。这里的道是领导、引导、治理之意。
国
《说文》：國，邦也。从囗，从或。
《洪武正韵》：国：邦国，小曰邦，大曰国，四海之内曰天下，五服之内曰中国。
汉字“国”字，从囗（围）从或。《说文》：或，邦也。从囗从戈，以守一。一，地也。因此，国是指通过武力守卫的一方独立疆域。
敬
《释名》：敬，警也，恒自肃警也
《广韵》：敬：恭也，肃也，愼也。
敬是谨慎，小心，恭顺的意思。
民
《说文》：众萌也。从古文之象。凡民之属皆从民。，
汉字“民”，郭沫若说，甲骨文中的“民”字象是手持利器刺瞎人的眼睛，《说文》说：民，众氓。字形承袭古文的形象。所有与民相关的字，都采用“民”作边旁。 郑玄说，民者冥也，冥，蒙昧也。民者，群盲也。因此，汉字“民”是指在没有完成自我认知之前的普通人，即“睁眼瞎”，此时的人还不没有具备内在的辨识能力，看不见事物的真实的本质，还自以为自己眼睛可以看清一切的那些人。
素 说
前四章讲为学的目的是成为一个君子，以及修身的具体入门方法：孝弟，诚实信用，反省自身。本章开始孔子讲授作为君子必须具备的实践之术，本章孔子论政，要求在上的君子处理大小事务，一是应该认真负责，丝毫不能苟且。二是对人民要讲求信用，务求言出必行，获得大家的信任。三是在财政的支出上，要合理。当省则省，当用才用。四是尽力爱护人民的财力和物力。五是需要人民出钱出力，应该力求合理，并在适当的时间，做出合理的要求。不扰民。即要：敬于事，不骄肆，不欺诈，自守以信。不奢侈，节财用，存心爱人。遇有使于民，亦求不妨其生活。这些实践之术不外于仁道，故惟具此仁心，才可在上位，才可领导民众。治国之要就是敬事、诚信、节用、爱人、使民以时。
本章需要注意辨析的是“爱人”的“人”和“使民以时”的“民”的区别，在这里孔子所言的“人”是与“民”相对应的，“人”是狭义的人，而不是所有的人和百姓，人是指住在国都（城郭以内）中的平民，即国人。“民”是指那些在“人”之下的“百姓”，即住在城郭以外的平民。