阅读笔记 道德经 第33章 自知自胜

原文：

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强；

知足者富，强行者有志；

不失其所者久，死而不亡者寿。

He who knows other men is discerning (有眼力的，有洞察力的）；he who knows himself is intelligent;

He who overcomes others is strong.he who overcomes himself is mighty.（有势力的）

He who is satisfied with his lot（命运）is rich,he who goes on acting with energy has a firm will.

He who does not fail in the requirements of his position,continues long

He who dies and yet does not perish（腐烂）,has longevity（长寿）

顺治的注解，言简意深，值得参考：

本章适合与24章结合：

企者不立，跨者不行，自见者（自我表现）不明，自是者（自以为是）不彰，自伐者（大吹大擂）无功，自矜者（自我抬高）不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

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《论语》

不患人之不己知，患不知人也。

不患无位，患所以立。

人不知而不愠，不亦君子乎。

不患人之不己知，患其不能也。

君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

1、知人与自知的关系：先有自知之明，才更容易知人，知人也是在自知。

我觉得人是很难识人的，所有的识人，都是再对自我的充分了解上.

2、知足：一种动态的满足，大概包含三层含义：

1）认识到所拥有事物的可贵，对极平淡之物的珍惜感；

2）数量上不再感觉匮乏；

3）虽满足但并不因此停止进取；

“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”-墨子

知足的人会惜福，不妄作，关键要“知”.

人不知足会怎样？会抱怨，会嫉妒，会偏激，内心总不得安宁.

知足的人会怎样？ 不会怎么样，自然.

对别人的好运气“随喜赞叹”，“喜舍”“用之不盈”

3、强行者有力，自胜者强，说的是外逐求与内自安的关系；

人生有两条路，外求，内安，两者能在某一时刻调和，平衡，就是厉害的人.

白天外求，晚上内安，壮年外求，老年内安，顺境外求，逆境内安，彼此交替，一直内安，容易活成形容枯槁之人，一直外求，容易活成一个盲目的工具人.

人生最终是一场自胜之旅，那个无时无刻不在的“我”，才是我们此生最强劲的对手.

“我很生气”，“我不满意”，“我很开心”，“我不想干了”“我觉得”，“我认为”，“这是我的想法”，“这是我的自由”，“你是我的孩子”，每天都有很多这样的念头……

4、死而不亡者寿：

人死去，道永存，但道永存，“我”却还是死了，我们求长寿，大多是求个大岁数，至于生存质量，生命状态，以及过往的生命体验，都不在考核之列，这个长寿，重形不重质，因此，能开始觉得质量比数量更重要的，这已经是一种超越世俗的进步.

没活好，没活够，会贪生，活得太好也会活不够，一样贪生.

能否贪生，同时不怕死？

知足，当下的知足，然后放下.

拿得起 放得下 ，难！

道永存，不能降低一个个体生命离去带来的实在冲击和痛苦，这个太高端了，不足以安慰普通人的生死大关，我更喜欢陈鼓应的翻译”身死而不被遗忘的是真正的长寿“。这句话是我心中的”不朽“。

死了还能被惦记，是因为你在活着时，也一直惦记着他人，你活着时候惦记的人越多，惦记的程度也真诚深刻，你离去时，便一样的被真诚深刻地惦记着，这也是因果循环.

飞鸟集：自由不在他处，在你自身，用心寻找.

要唱自己的歌，生是云就是云，与蓝天为伴，生是鸟就是鸟，要以森林树木为家.

生是人就好好做人，拥抱一切苦辣辛酸滋味.