民俗摄影风采丨花一样的苗族,三十年跟拍隆林苗族民俗文化的珍贵影像 | 广西旅游年卡

广西西北部,滇、黔、桂交界处

有一个“没有围墙的民族民俗博物馆

——隆林各族自治县

隆林苗族由6个苗族支系构成

(白苗、偏苗、红头苗、花苗、清水苗、素苗)

有灿若星河的民族文化瑰宝

有原生态的人文与自然遗产

伴随流淌千年的红水河

流一路传说故事,洒一河潇洒风流

花一样的苗族,谜一样的苗俗

让我们跟随农会清摄影大师的镜头

走进大山,走进苗寨

探寻洒落在西南边陲的珍珠

第一章|天地女人

Tiandi Nvren

苗家山寨,女人是天

勤劳善良,质朴大方

山野峻岭,女人是地

灿烂笑容,播撒生活

漫长历史岁月里

女人就是苗家的天地

(素苗女人——大山之神)

(女人、马、兵俑活化石)

(白苗女人的精神家园)

(偏苗五代人)

(偏苗女人打猪草,往返山路十几里)

(苗族女人和小孩)

(远嫁他乡的偏苗女)

(古旧家门美妇人)

苗家女人的美丽

来自她们在生存的底线里任劳任怨

来自她们女儿、母亲和妻子的身份

(沉重压不垮苗族女人)

(山路上的故事)

(儿子是母亲的希望)

(母亲是女儿的偶像)

(女人背起一片天)

(骑马的素苗女人是苗寨最优秀的女人)

第二章|守望家园

Shouwang  Jiayuan

家园是赖以生存的土地

茅草屋、吊脚楼、石板寨

千百年来嵌在大山的褶皱中

以自然、古朴、庄重的民情乡魂

书写着古老久远的传说

和悲壮动人的鲜活故事

(红头苗山寨)

(在乱石坡上繁衍着儿孙)

(回家路上)

(偏苗山寨)

(第三代民居)

(偏苗、素苗共耕的田野)

6个苗族支系

共同繁衍支撑起家园千百年

原生态、纯人文的文化表象

在岁月的风雨中,几经消沉与风流

在那生活过的、正在那生活的

和将生活在那的人

都有着深切的感受

(桃花盛开的苗寨)

(苗寨仙境)

(白云间高山顶上的苗寨)

(苞谷是素苗人的主食)

(千百年的守望与期盼)

(保存较好的古朴的苗寨)

(第一次大合影)

面对现代文明的快速传播

古老文明和原生态的人文自然环境

变得无奈和懦弱

好在世界在变,家园本质不变

依然是人生的驿站

耕种的田野、收获的沃土、神圣的净土

(苗寨民居开始在变化)

(敞开山门的白苗寨)

(大山中生态危机与希望共存)

(原生态的白苗山寨)

(苗寨女人和鸟笼<苗寨女人的象征>)

(逐步变化中的苗寨)

(素苗山寨)

(花开的季节)

(远眺家园)

第三章|写满历史的服饰

Xieman Lishi De Fushi

苗族服饰

苗族先祖们记录历史、故园的方式

六个支系、六次迁徙、六种色块

多元文化元素与灿烂民间艺术相结合

隐隐浮现历史的画面

(偏苗女人以服饰区分年龄和身份)

(白苗的服饰)

(白苗的帽饰)

(红头苗的服饰)

不同时期,不同服饰和色彩

相同的是,原生态、质朴、精美、大器

伸手抚摸,如同触摸

古老苗族千百年的历史文化积淀

(白苗被誉为祖先放飞的彩蝶)

(偏苗长裙的黄白线条是祖先迁徙的路线)

(素苗女人的劳动装)

(红头苗的头帽和披肩)

(清水苗的服饰)

(花苗的服饰)

(素苗传统服饰)

第四章|走进花苗

Zoujin Huamiao

花苗

隆林苗族6个支系中

人口最少、长期被视为弱势的群体

受外界影响较弱

古朴遗风与原始劳作保存完整

他们栖息耕作在现代社会与原始部落

交替、重叠、变迁的边缘

一代又一代

留守祖先的基业,传承久远的文明

(上山干活的女人)

(服饰与民居)

这里是花苗女人的世界

白天,群山峻岭间劳作

入夜,满寨织布、纺麻

这里是苗族服饰的王国

工艺原始、色彩艳丽、刺绣精美

一套套精美绝伦的服饰

恰是一件件绝妙的民族文化瑰宝

(洞沟山寨)

(花苗的蜡染)

(手工拉布)

(手工传统纺麻)

(传统织布技法)

(传统的转线机)

这里还是音乐的天堂

人们用山歌诠释人生和生活

韵味独特的山歌是花苗人亘古的精魂

他们在山歌中,醒来,潇洒,风流

(古老茅草屋和腊肉)

(花苗的大粽子)

(自织的土白布)

(精美的手工刺绣)

在这里

千百年的历史被一章章记录下来

男人外出闯荡,女人留守传承

少女也拿起书本,开启了解世界的大门

(花苗少女拿起书本,开启了解世界的大门)

第五章|久远迷人的百褶裙

Jiuyuan Miren De Baizhequn

百褶裙

是苗族女人与自然的产物

生活与物化的艺术品

是苗族女人对古老生存方式的传承

情感与智慧对未来的寄托

做工、样式、色彩、蜡染、刺绣

集苗族历史、人文、传统、民俗为一体

一针一线,一件一年

织成歌吟,绣成诗篇,构成永恒

(清水苗的百褶裙)

百褶裙整体分为三个部分

上裙腰:原生态土白麻布

中裙摆:图案各异的手工蜡染和蓝靛布

下裙边:色彩艳丽、刺绣精妙的花边带

三种不同色块,三者合一

美观、和谐、自然大方

堪称少数民族服饰文化艺术之精品

你若见过,便成最爱

(裙摆上的蜡染布)

(手工刺绣的裙边)

(精美绝伦的花边带)

(点蜡)

(飘逸的蜡染布)

(素苗百褶裙用一块整麻布蓝靛刺绣花边再手工打折)

(石板碾压白布作裙腰)

(典型的百褶)

(红头苗百褶裙)

(艺术来自劳动与借鉴)

第六章|传统工艺代代传

Chuantong Gongyi Daidaichuan

世界上最破旧的茅草屋里

编织出世界上最美的服饰

隆林苗族服饰制作

纺织工艺、蜡染工艺、挑花刺绣

三大门类延续近乎原始的运作方式

与天、地、人贯通相融

展现独特的审美,凸显巨大的价值

(手工刺绣服饰图案)

(刺绣服饰图案呈现出山川田野)

(刺绣背袋图案百花争艳)

(精美绝伦的苗族刺绣)

(麻——服饰的主要材料)

(煮麻漂白)

(凉麻)

(素苗的纺线机)

(花苗原始的织布机)

(白苗原始的纺线机)

(已成形的麻线)

(手工捣麻)

(漂白后的麻用原始古老的转盘理成线)

(腊肉是苗家最醇的美食)

(舂糍粑以六人合力团个顺顺吉利)

(红头苗服饰工艺)

(红头苗工艺现场)

(传统的生活工具)

(劳动工具也过年)

第七章|天堂街市月亮城

Tiantang Jieshi Yueliang Cheng

云贵高原野猪岭下的德峨古镇

被誉为天堂里的街市

年轻人相亲寻爱的月亮城

山寨里的“猛夏”(偏苗译音)人

占全镇人口三分之二

古镇的象征与精魂

天堂街市里的亮丽风景

月亮城中壮美的民俗风情画卷

每月逢六日圩日当天

数万山民身穿民族服装热闹赶圩

买卖交易,寻寻觅觅

(天堂里的圩日)

(大山里的圩日)

(德峨圩日)

(苗妹相邀去赶圩)

(赶集路上)

(杀猪宰牛去赶集)

(老夫老妻忙赶集)

(年轻夫妻去赶集)

(农副产品)

(交易蜡染布)

(马市)

(自酿的苞谷酒)

农耕为主的边远山区

圩日和集市是释放情感的契机

每逢圩日,“猛夏”的年轻人都盛装打扮

从不同的山寨里相约月亮城

在情人路、风流街,邂逅心上人

(圩日上的情人路)

(男人有坐骑,女人靠步行)

(赶圩归来阿哩哩)

除了圩日

一年一度的“跳坡节”

(苗族“情人节”,从正月初二到十四)

是青年男女相聚择偶的最佳时期

热闹的跳坡场里,群山沸腾

老人席地饮酒,小孩呐喊嬉戏

小伙施展绝技,姑娘大秀手艺

原始古老的狂欢中

头巾如云,山歌飘荡,情爱张扬

(百花斗艳的花山)

(古老原始的狂欢)

(爬坡杆)

(跳坡场盛况)

(情人路上海选意中人)

(骑马去相亲)

(古老的月琴是跳坡节的主弦)

(头戴花环是苗女节日寻爱的标志)

(有情人同盼月亮跳)

(找到心上人)

第八章|生命礼赞

Shengming Lizan

生与死作为民间红白两大喜事,历经几千年

当我们在一个偏苗山寨全程记录一个

原生态葬礼后,有了一次质的感悟

(女人哭柩)

(男人跪柩)

(孝子、孝女的牛头祭灵柩)

(孝子跪迎乡邻)

太阳落山之际

鼓笙、牛角号齐鸣

“战马”冲锋、“旌旗”飞扬

以告慰亡者英灵

不仅有生的美丽,还有死的壮丽

(单人击鼓迎接参加葬礼的乡邻)

(吊有木头小人,明示亲朋不能进入该地域)

(整个葬礼仪式以鼓笙来调度转换)

(小串牛肉分发给所有参加葬礼的人)

(分发小串牛肉)

(孝子以钱换回牛肉)

(后继有人的仪式)

(葬礼上的旌幡和战马阵容)

(出殡前的驯马仪式)

(围着灵柩转九圈作最后的告别)

(出殡仪式)

(出殡)

(出殡全景)

(落土为安仪式)

第九章|我们的期盼

Women De Qipan

现代文化和外来文化的冲击

远古文明孕育的民俗文化

正在普遍性地逐渐消失

那些已经消失了、正在消失和将要消失的

自然遗产和历史文化遗产

亟待理解、关注、帮助和保护

一如每一个我们

期盼回归自然,渴望还原本色

(已经老去的爹妈)

(犁头贴上红纸迎新年)

(原始山寨出现变化)

(苗寨旁的现代气息)

(百年的村寨出现砖瓦房)

(还传承有简单服饰的白苗后代)

(不变的偏苗少女)

(新式民居前的合影)

山寨里的苗娃

一双双目光包含着各种情绪

童真、无邪、茫然、无助

生命起点有高有低,生命曲线有快有慢

不同的生存状态,不一样的成长环境

造就了不一样的悲喜欢乐

愿童年的歌谣

永远传唱童年的往事,童年的故事

愿大山里的苗娃

眼眸里一抹霞光,照亮心中的梦想

(饮食中缺少维C——头发黄)

(小时背狗,长大背人)

(寨子里的“小爹、小妈”)

(背孩子是苗族男人的任务)

(女孩有书读是穷则思变的进步)

(小孩在树上吃饭,小狗在树下吃奶)

(木制独轮车上长大的童年)

(采挖山薯换取学习用品的孩子)

(苗家也有白米饭吃了)

(小小的阿宝每天为家里打柴割草)

(苗族女孩基本保留民族服饰,男孩服饰已异化)

(读书回寨的学生与没书读的小伙伴合影)

(大山里的孩子终于有了自己的学校)

(快乐的小姐妹)

(快乐的童年)

花一样的苗族

人文历史和民俗文化的点点痕迹

在云贵高原的大山之间

自成一座千百年的纪念碑

花一样的苗族

古老的屋檐下和破旧的茅草屋里

在高原的大地上

变成一颗颗闪光的珍珠

岁月侵蚀,尘世冷落

古朴传承,代代永恒

世界在变,生活在变,油菜花开

绿水青山,就是金山银山

(苗寨油菜花开)

(如今的苗山)

花一样的苗族

需要你用心与情去感悟解读

用理解和顿悟,拾起天边的珍珠

*本文源自画册《花一样的苗族》(2006年出版)

*摄影:农会清

*统稿:黄继贵

*编辑:韦礼

*校对:梁峻

*审核:刘洞天、潘炳康

# 农会清 简介

广西民俗摄影协会副会长

中国民俗摄影协会硕学会士

联合国教科文组织第五届民俗摄影大赛“人类贡献”奖获得者,第二届“美丽神奇的广西”获一等奖。

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