《道德经》新解（十五）

相关推荐

• 古诗词题库（34）

  每次十道题,帮助更好的理解古诗词. 第一题:孟郊素有"诗囚"之称,请问,这个称呼源于历史上哪位人物?() A 元好问 B 苏轼 C 王安石 答案:A 解析: 金元时期的元好问在&l ...

• 有深度，有涵养，到底是什么样子？

  梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. "有深度,有涵养",常常用来形容一个人成熟.睿智.有礼貌,并且让人感觉 ...

• 第15章

  第15章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容﹕豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,澹dàn兮其若海,飂liù兮若无止.敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊.孰能 ...

• 道德经三十五章——执大象

  老子在这一章继续讲述道的作用. 先贴下原文: 执大象,天下往.往而不害,安平太.乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 掌握了大道,天下的人都会往这里投奔 ,投奔这 ...

• 道德经第二十五章解析

  道德经第二十五章解析

• 道德经第二十五章——有物混成

  老子这一章,继续阐述道,阐述道法自然,论证道的重要性. 先贴下原文: 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远.远曰反.故 ...

• 道德经第十五章解析

  道德经第十五章解析

• 道德经七十五章——民之饥

  这一章节老子继续承接前文,告诫统治者该如何做. 先贴下原文: 民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 百姓饥 ...

• 道德经第二十五章译文——原文对照

  开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十五章 道法自然章\ ...

• 道德经第十五章——古之善为士者

  道德经第十五章是在继讲述道的各种推崇后,展示执行道的人是什么样子. 先贴下原文: 古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻:俨兮,其若客:涣兮,若冰之将 ...

• 学习道德经四十五章

  原文 大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.静胜躁,寒胜热.清静为天下正. 译文 太大的器物放不进小房子就是缺失.太完美圆满的时候,就会发生缺口,这一句话没有毛病. 大 ...

• 老子道德经第二十五章原文及译文

  [原文] 有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有 ...

• 老子道德经第十五章原文及译文

  [原文] 古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容②:豫兮③若冬涉川④:犹兮⑤若畏四邻⑥:俨兮⑦其若客⑧:涣兮其若凌释⑨:敦兮其若朴⑩:旷兮其若谷⑾:混兮其若浊⑿:孰能浊⒀以静之徐 ...