外圆内方

外圆内方

中国古人很推崇外圆内方，比如玉琮就外圆内方，以像天地。铜钱就外圆内方，以表示财富，财富来自天地；古人说：“没有规矩，不成方圆”。铜钱用圆规与直尺规划，警示世人在交易中，要讲究原则和规矩，顺应自然固有的经济规律。要求君子做人外圆内方，圆象征着平等、包容、和谐的道，方象征着尊卑有序、松紧有度、远近有别的理。大家都知道柳下惠坐怀不乱，但不知他也是外圆内方的楷模。他说：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”意思是：你是你，我是我，即使你脱光了衣服在我的旁边，也没有关系，反正我衣服穿得整齐清洁，不可能把我染污。他处处都走正道，按照正当的途径去做，在外表非常圆融，叫他干什么事都可以，但是对于任何事情，都是以正大的道理、正当的途径去做。所以孔子、孟子都很尊重他的做人。反过来，谁不喜欢钱呢？钱就是外圆内方，它提醒我们也要外圆内方。

家教

由于渴望子女成龙成凤，大多家长在增长知识、加强技能、学习才艺等方面不惜血本，让孩子参加各种补习班、培训班。结果是学习成绩上来，而待人接物、做人方面弱化了，走入社会也不会为人处事，让人感觉这人没有教养，或者说他家教不好，没有好人缘，在社会上就磕磕绊绊，成功也遥不可及。现在的风气太强调名校，而忽略了良好品质的教育，而这才是成功的基石。司马光按照一个人的德与才，把人分为四类：才德皆全谓“圣人”；无才无德兼谓“愚人”；德胜才谓“君子”；才胜德谓“小人”。一个没有品德的人，就是才能再大，最后依旧会被社会唾弃。我们都愿意与诚实人在一起，处处提防小人，叔本华说：“人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷”。如果你浑身是刺，太长太密，谁不怕受到伤害呢。

生于忧患，死于安乐

出自《孟子·告子下》，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”意思是国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之匹敌的国家虎视眈眈，国家就一定灭亡。忧患使人谋求生存，安逸享乐使人死亡。秦始皇公元前221年统一六国，公元前206年刘邦入关秦亡，前后才15年。如果不灭六国，也许可以再苟延几百年没有问题。可惜秦始皇没有听圣人的话！生活不能太安逸，否则丧失斗志，现在流行一句话说成功的人需要：“高人指点、贵人相助、小人监督、个人奋斗”。没有小人的砥砺，没有艰难困苦，没有竞争对手，再大的成功也没有成就感。鲶鱼效应、澳大利亚草原狼，都是很好的自然规则，没有鲶鱼，沙丁鱼会很快死亡；没有草原狼，羊的生存和繁殖基因也很快退化。所以，工作有压力，人生有挫折，生活有烦恼都是好事，一切都好，也就一了百了了。

亡国之君无好鸟

（宋）赵桓给旧臣的信中说：“社稷、山河素为大臣所误，今日使我父子离散，追念痛心，悔恨何及?”好像亡国与他一点关系没有，花石纲之役“流毒州县者达20年”。是谁的错？（明）崇祯死前说：“虽朕薄德匪躬,上干天咎,然皆诸臣之误朕也。”你是勤勉但却是财奴，但朱家积的孽该谁负责呢？（清）溥仪在满洲国说:“我不管日本人在东北杀了多少百姓，运走多少粮食和煤。反正不让我当大清的皇帝，我就不甘心。”都是为一己之私而责备天下。是臭鸡蛋就会招致苍蝇，是鲜花就会引来蝴蝶。在其位不谋其政，好像天下都亏欠你一人，这是什么思维？不积德行善、不恩惠于下，还想江山万万年，真是不识时务。同样，那些失败的家伙，是不是也把原因归咎为他人，好像自己天生圣明、命运不济、小人添乱所导致。记住：失败者找一万条理由，也是失败的！