“达其情性、形其哀乐”——笔法中“执、使、转、用”详解
“达其情性、形其哀乐”——笔法中“执、使、转、用”详解
“达其情性、形其哀乐”——笔法中“执、使、转、用”详解
用笔（八）
文/大可先生
孙过庭《书谱》中说：
今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩鐶盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。
大可诗生活|一日一诗书
“执”，这当然指执笔。书法执笔时笔管中的位置和用笔提按的幅度称为“笔位”。笔位有三种，笔管的二分之一处称为“腰”，近笔毫处称为“端”。将笔端与笔腰之间分为三份，近于笔端称为“一分笔”，近于笔腰处称为“三分笔”，中间处称为二分笔。一般而言，用笔是不过腰的，过腰则笔毫全开而不能收。用一分笔书写，笔势纤劲叫作“蹲锋”，用二分笔书写，笔势丰腴叫做“铺毫”。一分笔为轻，三分笔较重，二分笔居中。“谓深浅长短之类”，“深浅”就是相对用几分笔而言。而“长短”则是指执笔的高低。如卫铄的“执笔，若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔头三寸一分”。虞世南的“笔长不过六寸，提管不过三寸，真一、行二、草三，指实掌虚”等等。至于执笔“深浅长短”的高见，抑或对比有何新的突破，我们难知详尽。
大可诗生活|一日一诗书
“用”，是说点画有辑让相背的差异。其实这是属于章法结字的范畴。从《书谱》中看，孙过庭应是十分注重每个点画的，如“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，便是透出此中奥妙。王羲之《笔势论十二章并序·譬成章第十二》里头也说道：“倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱。”所以写好每一点画是写好字节的基础也是关键，故点画应有所“向背”。何谓“向背”，孙过庭没有明说，倒是宋代姜夔《续书谱》作了解释：“向背者，如人之顾盼、指画、相揖、相背。发于左者应于右，起于上者优于下。大要点画之间，施设各有情理，求之古人右军盖为独步。”可供参考。
大可诗生活|一日一诗书
“使”、“转”二者皆是对笔法的具体应用。“使”，是说运笔有横直牵掣的类别；“转”是讲行笔有屈折回环之不同。“转”与“折”相对而言，就是作书时笔锋随左右圆转运行，在点画中一线连续又略带停顿的倾向。连、断之间若即若离，写出圆浑飘逸、不带棱角、浑然天成的点画，汉代蔡邕《九势》就有提到：“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”宋代姜夔《续书谱》也说：“转不欲滞，滞则不通。”使转在各种字体表现的重点有所不同，《书谱》曰：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”由于“点画使转”与“情性”联系在一起，孙过庭的见解可谓直探书法本质之堂奥，那就是书法是可以“达其情性、形其哀乐”的。