北京人土？作为北京孩子，想说两句。。。
曾有不少朋友曾问过我这个问题，也曾经在网上看到过：“北京人穿的土”“北京人说话土”。。。。。
但有一次和一个朋友聊到了小学和中学，他也来了这么一句:“知道这个的可真土”啊？
这怎么讲？“得，还不是因为我们都是土著呗”。
其实，仔细想想，咱北京的“土味儿”不少
为什么呢？
当年北京，辽被灭后成为金国首都，到明朝之前为蒙古族统治，当时的蒙古族对汉语了解并不那么透彻，因此在取名的时候都比较直接，比较接地气儿。
产奶的地方就叫做奶子房，
凿冰用的就叫冰窖口，
有兵营的地方就以屯、营为名，
比如三里屯，就因为距离东直门三里而得名。
而十里堡则因为距离朝阳门十里而得名。
之后呢认为有些名字不够文雅，
但是又怕改了名字大家又不认识了，
于是就通过谐音改了一些地名。
如：狗尾巴胡同改为高义伯胡同，
驴市路更名为礼士路，大哑巴胡同、
小哑巴胡同更名为大雅宝胡同、
小雅宝胡同等等十分有趣。
《北京的胡同》一书作者翁立认为，
“胡同名儿之所以如此通俗化和世俗化，
一是因为“北京人直爽实在”，
所以起名也实实在在，直截了当；
二是因为一个地名只有通俗、上口、好记，
让人一听就明白，才叫得响、传得开。”
还有那些耳熟能详的胡同
易中天曾在《平民与市民》中记录过
“咱北京的地名大多非常生活化，
比如柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、
盐店胡同、酱坊胡同、醋章胡同、茶儿胡同，
连起来就是柴米油盐酱醋茶。
又比方说，拐弯多的街巷，就叫它八道湾九道湾，
或者骆驼脖儿胡同、辘轳把儿胡同；
圆圈形的，叫罗圈胡同、磨盘院胡同；
口小肚儿大的，叫门葫芦罐儿、
驴蹄胡同、茄子胡同；
扁长条的，叫扁担胡同；细长条的，叫笔管胡同、
箭杆胡同、豆芽菜胡同、狗尾巴胡同；
弯曲状的，叫月牙儿胡同、藕芽儿胡同；
一头细长一头宽的，叫耳挖勺胡同、小喇叭胡同；
如果胡同较短，就干脆叫一溜儿胡同或一尺大街。”
这些名字听着就亲切，
再加上这些胡同的老北京人情味儿，
“土”的那么亲切，
山珍海味抵不过一碗炸酱面
给一碗芝麻酱能拌出一个“天下”
更别说那些“穷吃食”
什么炸油渣儿、糊塌子、
菜团子、水疙瘩炒黄豆、
让北京人能念起的那些吃食
绝不是满汉全席，山珍野味，
心里总惦的是那些
一到饭点儿就在胡同里飘香的“家里味儿”
尤其是到了外面吃饭，喝酒
就爱二锅头和瓶儿啤
到了单位，沏茶，您瞅吧北京同事
就爱茉莉花，还就爱高碎。。。。
喝完开聊。。。
甲：大兄弟，刚回来啊？低头琢磨（昨摩）什么哪？
乙：吆喝！大哥啊，净想事了！没䁖见您，赔个不是，晚上你逮个工夫，上我那儿坐坐，刚发饷了，喝口。
甲：看来你们那儿买卖还不赖？
乙：哪啊！还不是哥几个跟头（儿）那儿白唬一阵，头（儿）也认头了，先关俩子。
甲：大兄弟，谢谢了，今晚上我去不了，有点事，一担挑捎话了，东家要辞他。
乙：怎么弄的到这份上？
甲：别提了，我那兄弟不是练家，绕世界生事，整天界打游飞，摆忙、不着家。小姨子拿他也没辙，挣这俩钱都打水漂了。这不，前两天跟人家掉腰子，头（儿）本来就不待见他，节骨眼上又来一行家，把他梃了。回头，我一是说情，二是得给他找条道啊！
乙：这兄弟，怎么混的。这年头，人得明戏，胳膊肘能拧过大腿，那还不邪性了？本来他手艺上就二把刀，裉节上，您再拿糖，撂挑子，搁车，还不让人给开了。您替我带个话，人在世界上得鬼点，迷瞪不行，玩票就得有玩票的本事，想跟人逗咳嗽、叫板，也得不禁不悠的，真翻了车，末拉了，还是自己吃亏。
甲：可不是吗？谢谢您啦！
看看这北京土话有多少呢？
昨摩为算计，普通话为琢磨。
净为全。䁖为看。逮为得。
发饷也叫关饷，为今日发工资。
头儿为领导。认头为同意。
白唬为漫无边际的空谈。
一担挑为连襟。
练家为此行出色的人。
绕世界为到处，处处。
生事为惹事。
打油飞为到处闲逛。
摆忙为不必要的忙碌。
没辙为没办法。
掉腰子为使花招，对立。
不待见为不喜欢。梃为顶，代替。
明戏为知道情况。
邪性为古怪、蹊跷。
二把刀指对某种知识不精通或对某种技能不纯熟。
裉节为关键或重要环节。
搁车为中途暂停进行。
拿糖为假意推托、进行刁难。
撂挑子为突然停止。
开为开除、除名。带为捎。
鬼为机灵、聪明。
迷瞪为神质不清的样子。
不禁不悠的为差不多，有分寸。
逗咳嗽为开玩笑。叫板为争胜，闹别扭。
翻车为改变原来的许诺或大肆争吵。
玩票原为业余演戏，对话中为戏弄，不重视。
末拉了为最后。
有些人也会认为北京人的打扮没有南方人显得精致，
老北京人就尤其如此。
他们的生活大多十分简朴，
甚至可以说是简陋的，
但是！说一句话就懂了，
“体面一词儿放他们身上，
不是靠外表，而是靠规矩！”
看人也是，越是朴素的，
越来慢慢接触，细细的品
外表让人眼前的一亮的，
反而耐心少了。。。。
到今天，北京好多的90后，也追赶潮流，
但是呢，还是有好多人手里盘着串儿，
揣着核桃，真不在少数，
没办法，一代传承一代，
那份心境和情趣，
可不是眼么前一件光鲜亮丽的衣服
您说是不？
易中天曾在《平民与市民》说过，
北京人总是最寻常处往往也就是最不寻常处，
而要在最寻常处看出不寻常来，是要有文化教养的。
这种文化教养当然并非只是北京人才有，
但似乎只有北京人（当然是老北京人），
才会表现得那么大方和自然。