张卫军‖儒服漫谈 / 开普饭

鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。”

译文：鲁哀公问孔子说：“先生穿的是儒者的服装吧？”孔子对答说：“丘小时候居住在鲁国，穿着大袖子的衣服，长大以后居住在宋国，戴着章甫冠。丘听说，君子的学问要广博，穿衣服要入乡随俗。丘不知道什么是儒服。”

读完这一段，五味杂陈。想想，按惯例给笔记加了一个题目:儒服。

本来以为人的品行和行为最重要。可不唯坊间讲究“人要衣装，佛要金装”，今天追捧时装，原来古代的君主见到孔子却是不问仁义之政，也取笑儒者的袍服。

这么一看，觉得贾谊不该有什么抱怨的。尽管贾生才调更无论，但他怎能和孔子比?人家文帝明君，请你一个小毛孩到宣室做出一个求贤的姿态就够，你干嘛对其“不问苍生问鬼神”耿耿于怀，还要念念不忘《治安策》，落得被人家贬到偏远的长沙，郁郁而终。说活该缺德，到底胸襟窄小。

又想起一个同事曾恶作剧说我是“孔乙己”，问“回”有几种写法，当时哭笑不得。其实孔乙己的学问善良和悲催人们很少记得，他是咸亨酒店唯一一个“站着喝酒却穿着长衫”的人。他以文化人的标识为荣，可得志的读书人鄙视他的落魄，俗劣势利的看客心里不平孔乙己不和他们一伙，自然要嘲笑孔乙己的窘迫来显示他们的优越了。唉，那沾了尘土被撕扯破烂的长衫，烛照出进退两难的迂腐读书人的不幸。不是举人的毒打，不是上流和盲流的鄙弃，他的悲剧在于没把书读博读透，没看透自己和世相。他不懂猴子穿上衣服还是猴子！若他是肌肉男，赤膊更搏异性艳羡的目光啊。

扯远了，回到原文吧。孔子对此鄙陋的肉食者的阴损，像是无感地说明自己的衣着，“丘不知儒服”一句，正告鲁哀公自己没功夫了解什么儒服，强调君子的学问要广博，穿衣服要入乡随俗。

也是，孔子又不是小孩，需要摆弄衣服刷存在感。不过话说回来，那次和友人游诗经里，遇到几个穿着白绸汉服的少女，飘逸优雅，更见青春靓丽了。回家和女儿一说，她闹着说做工精致的需要几千元，那穿上去气质绝佳。

孩子归孩子。孔子说了穿衣要入乡随俗，儒者不需要靠衣服来标榜。但国人这么重视衣服凸显个体风华，奈何西服还是礼服，一说时装就是意大利。这也是我们服装界和钟爱衣服的美女们可怜了。