*宝玉一生，为情所误

其实，差点就被宝玉骗过去了！

他骂愚夫愚妇胡乱供神，他自己呢，听了刘姥姥一番信口开河之言，就要去找那茗玉的庙宇，欲修缮供奉之！

再看那洛神，出自堂堂文学家曹植之篇章，且也略有历史依据！人们供奉了洛神在水仙庵里，宝玉却如此深度谴责并排斥之。

一件假事，却宁愿信以为真；一件真实性比较大的事，却开口闭口就是假的，说是曹子建的谎话。也真的不知道谁才是愚夫愚妇。

还是林黛玉骂他骂得好，林黛玉说：“宝玉，我问你，至贵者为宝，至坚者为玉，尔有何贵，尔有何坚？”宝玉笑而不能答，黛玉宝钗均笑道：“这样愚钝，还参禅。”

宝玉确实有些怨天尤人，遇到不如意的事情，碰触到与自己相反的价值观，总是十分地抗拒。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧。 不合他心，再美好都是一种错。

因此，洛神之“翩若惊鸿，宛如游龙”，“荷出绿波，日映朝霞”的仙姿，在宝玉心中，一度也就不值一提了。

但是宝玉也不是冥顽不灵之辈，或许只能说宝玉一生为情所误，在洛神的面前，宝玉最终还不是落下泪了来！那不是因为洛神的美丽，那是因为宝玉动了真情。

那时那刻，洛神已不再是洛神，她是金钏儿，水仙庵似乎也是因金钏儿而设立。

金钏儿说：“金簪子掉到井里头，有你的只是有你的。”宝玉无法拥有金钏儿，就如同曹植无法拥有洛神一样，此情此景，此种悲剧，关涉千古，宝玉的心，已经变成曹植的心。

如此悲剧性的结果，又怎么能叫宝玉当初就喜欢上洛神这个故事呢？宝玉只望花常开，只望人常聚，每一位姐姐妹妹的离去，因之在其内心留下的疼痛，非至情之人，自难懂得。

池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。

蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。

古人惜别怜朋友，况我今当手足情！

悲剧一幕幕上演，宝玉也就越来越相信那些谎话，无论其出处如何。美丽的谎言，聊胜于无，要不然那疼痛的心灵何以得到慰藉？

因此，晴雯死后转而成为花神，专司芙蓉花；贾政所称道姽婳将军。这两大无稽之谈，宝玉竟也“美人问出处”，全盘吸收。晴雯司管芙蓉花的谎言，令他喜。姽婳将军至情至性的“鬼话”，令其赞叹。

不喜欢悲剧，那就去歌颂悲剧的美丽。要不然，宝玉还能够怎样。最无奈的宝玉，也只能作出最美的哀悼与珍惜，最后，他虽然怀疑袭人是内奸，却也还是舍不得袭人离去，也就不敢和袭人作过多理论。

宝玉终是一生为情所困，才变得如此痴傻，他相信茗玉的悲剧，正是他对美好的失去的一种惋惜之情，他对不想洛神的存在过，或许也是不相信太虚幻境里，那场跟秦可卿的离别。洛神是仙子，秦可卿，在太虚幻境里也是仙子。

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