生命之形·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

尸体有形,但砍一刀不知其痛,任何责骂不生气不愤怒,活生生的人就是扎小小的刺也会痛,少一点奖金也会郁闷.活人有形,死人有形,形显然不是活生生的人的生命本质.形立于地,上系于天,通过"神气&qu ...

"时有常位"的实质,是阴阳升降,应时动态变化,而成的四时之位,昼夜之位.清·黄元御<四圣心源卷一·天人解>:"盖天地之位,北寒南热,东温西凉.阳升于东,则温气 ...

今天讲的内容是"唯物论与中医学". 这个题目里有几个重点.第一个重点,要讲唯物论,它讲物质是恒动的. 唯物论和中医学的关系非常重要,故中医学是唯物的,不是唯心的,它和唯物论相结合, ...

中医怎么学?这个是平常一些没有入门的师弟们经常问我的一个问题?我的答案可能也一直没有统一过.针对每一个人,回答的方法都不一样,因为自己也一直是一个学习者,一直也都在找方法,找诀窍. 回忆过往,跌跌撞撞 ...

思考生命.思考自然,是中华民族的本能习惯.<周易·系辞下>:"仰则观象与天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之意,以类万物之情.&q ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

看得见.摸得着.拿得出,才能认知形态,若看不见.摸不着.拿不出,无法认识形态.认识,是人类发明创造文化的唯一途径.在认识之前,看得见.摸得着的东西,是自然自在的存在,认识之后,成为主观确定的存在. ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

西方文化有数千年的信仰,但在这数千年中,有长达二百多年的十字军东征,还常常因为观念.利益发生战争,进入工业化,热兵器.种族灭绝.世界大战等恃强凌弱的大恶之事更是层出不穷,还破坏了人类赖以生存的地球环境 ...

物质观.实验观,显微镜逻辑形成的理论,认识的起点是感官,终点也是感官.由感官确定,发展出理论,再将理论回到感官,由感官确定来证明理论.如黑洞是物理法则在对宇宙的感官认识之后,发展出来的一个理论,可是 ...

生命之形·黄开泰讲中医天命篇