如何理解“无为而民自化，无事而民自富”？ / 开普饭

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第57讲.欢迎你留言交流. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧, ...

我真的非常惊讶! 道德经洋洋洒洒五千余字,出现最高频的词竟然不是道! 我在研究的时候,将道德经可能出现的关键词做了列举,写在了纸上,然后一一查找,结果发现,出乎意料之外的,在我列举的数个关键词中,&q ...

<孙子兵法> 围魏救赵儒家孔子杂谈道德经第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰, ...

最近在喜马拉雅上听王德峰老师的"中西思想必修课",王德峰老师说:人类生活的所有麻烦和痛苦都来自于人自己,来自于人为,所以道家思想教我们做减法,去掉人为.减去人为的因素,就是无为,这 ...

无为是老子特有的概念,如何理解它呢?有人可能会说了,无是没有的意思,无为也就是没有为,没有为也就是不为,所以无为的含义一定是什么也不去做,无所作为. 这个推理看上去似乎没什么毛病,无为是没有为,没有为 ...

道德经讲义第六十三章为无为事无事为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是 ...

第六十三章为无为,事无事,味无味, 大小多少,报怨以德. 图难于其易也,为大于其细也. 天下之难作于易,天下之大作于细. 是以圣人终不为大,故能成其大. 夫轻诺必寡信,多易必多难. 是以圣人猷难之, ...

58.问道老子:什么是"以正治国"的"我无事而民自富"? 现代流行版本<老子>第五十七章原文:"以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文最重要的是老子提 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

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63. 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣. ...

如何理解“无为而民自化，无事而民自富”？