《鬼谷子》却乱第十四原文翻译 / 开普饭

庄子在<外篇-胠箧>中说道:圣人不死,大盗不止! 为什么他会这么说?这句话到底是要表达什么意思? 我们先来看看<庄子>原文是怎么解释的:圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣!圣 ...

唐朝时期,樊宗谅担任密州刺史,在他管辖的区域内,有一伙强盗,携带着兵器冲入一户姓殷的农户家中,抢夺了财物,掠夺一空,犯下了命案,杀死了三个人. 刺史樊宗谅得知此等惨案后,怒不可遏,命部下抓紧时间将强盗 ...

清朝末年,因为贫富差距巨大,很多走投无路的百姓沦为盗贼.他们或抢或骗,将他人的财富据为己有,曾经是任人欺凌的百姓,却变成了为祸一方的祸害.这些人被良善的百姓恨得牙痒痒,然而在那个年代,往往拿他们还没多 ...

兵令下第二十四本篇论述战场纪律.它主张用严法重刑.连保连坐以及株连家族等手段,来防止士卒逃亡,迫使他们服从命令,驱使他们奋勇作战. 95.诸去大军,为前御之备者,边县列侯,各相去三五里.闻大军,为前 ...

伍制令第十四本篇主要论述当时军队内部以伍为基础的连保制度,是当时统治阶级控制军队的另一种手段. 68.军中之制,五人为伍,伍相保也:十人为什,什相保也:五十人为属,属相保也:百人为间,闾相保也.伍有 ...

抵戏第四 [原文] 物有自然,事有合离.有近而不可见,有远而可知.近而不可见者,不察其辞也:远而可知者,反往以验来也. 戏者,罅也.罅者,涧也.涧者,成大隙也.戏始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息, ...

心度第五十四圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已.故其与之刑,非所以恶民,一爱一之本也.刑胜而民静,赏繁而一奸一生.故治民者,刑胜,治之首也:赏繁,乱之本也.夫民之一性一,喜其乱而不亲其法. ...

说疑第四十四凡治之大者,非谓其赏罚之当也.赏无功之人,罚不辜之民,非谓明也.赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也.是故禁一奸一之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事.今世皆 ...

外储说右上第三十四君所以治臣者有三: [经一] 势不足以化则除之.师旷之对,晏子之说,皆合势之易也,而道行之难,是与兽逐走也,未知除患.患之可除,在子夏之说<春秋>也:"善持势 ...

奸劫弑臣第十四凡一奸一臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也.是以主有所善,臣从而誉之:主有所憎,臣因而毁之.凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也.今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取:人臣 ...

鬼谷子却乱第十四作品译文要想防备撬箱子.掏口袋.开柜子的强盗,就要把箱子.口袋用绳子捆紧,用锁锁牢.这就是历来人们所说的聪明办法.但是大的强盗来了,则背起柜子.举起匣子,挑着口袋迅速逃走,还唯恐绳 ...

符言第十二 [原文] 安徐正静,其被节先肉.善与而不静,虚心平意以待倾损. 右主位. 目贵明,耳贵聪,心贵智.以天下之目视者,则无不见:以天下之耳听者,则无不闻:以天下之心思虑者,则无不知:辐辏并进, ...

《鬼谷子》却乱第十四原文翻译