“婺宿腾光”，文友志强发一匾照，让山雨一时头大。似见过，又印象模糊，只得再学习！好象，此照为山西晋中王家大院树德堂正房匾，宝蓝底色，行楷金字，上款两行，不清，下款两行，刮了？！查考，若真是王家树德堂匾，四字应是清光绪年间为主妇题刻的寿辞。由此，山雨想到了时下这方面较为尴尬的状况。推崇了多少年“一对夫妇一个子女”、“只生一个好”，现下又开始奖励生育；当初，一个怎么能成“好”？古人早给没计好了，有“子”有“女”才算“好”！
话说回来，只生一个子女，有一个不好的现象，大家都听过见过，那就是，为老人祝寿的场合，总是独生子或女以“小皇帝”或“小公主”的姿态，占尽风头，孩子鸡蟆喊叫，处处要先“先开刀”，本来是个高兴场合，常常将“寿星”冷落在了一边，“寿星”往往窘得很，多说“再也不过了”！相反，为年幼的独生子女过生，爷爷奶奶姥姥姥爷，全出马，屁颠屁颠的，极尽“孝敬”之能事！先父在时，父母寿辰仅差两天。起初，哥嫂成家，届时，嫂子请父母去南坪地新家好好地吃顿饭，好得很。后来，母在前（农历十一月二十二），母亲不想麻烦子女，自己的就不过了，只过父亲的（农历十一月二十五）（母亲自已解释，子女们也顺劲儿自己骗自已，美其名曰：“一齐过”！）父亲过世后，山雨也最终成家，开始重新立业，情况好转，大家热热闹闹地为老母亲祝过寿。后来，也祝，但毕竟众子孙辈为生计奔波，难得全聚和聚全，分散看望“老寿星”反倒成了常态常情。老母亲，今年八十有四，住了回医院，难得自行自动了。山雨一辈均已年过半百，甚而花甲之后了，见四世同堂，瓜瓞绳继，凤麟家声，祖武裘箕，甚慰。“婺”（wu，去声），是女宿星，也称婺女、须女，二十八星宿之一，属北方玄武七星第三宿。祝女寿的对联用“婺”、“娟”等字眼，如“光腾宝婺”“婺宿生辉”、“娟星耀彩”等等。这里的“宝婺”、“婺宿”，就是措婺女星，用作妇女的美喻。典出唐代薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》:“月下琼娥去，星分宝婺行。”如果是父母两人同时做寿，则会写上“双星焕彩”、“庚婺联辉”、“椿荣萱茂”、“椿桂长荣”、“椿老桂芳”等祝词。在这里“庚”指金星，代指男性。“婺”，宝婺星，代指女性。“桂”，因其芳香，也指女性。事实上，古代诗文里，“金婺”时有并用。徐陵《玉台新咏》序就有“金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽”之句。这里的金星，也就是上文中提到的“庚”，代指男性。大贤荀况曾说：“言语之美，穆穆皇皇。"说的是，对人说话要尊敬、要客气还要谈吐文雅。体现在各种人情往来的礼仪中，在写寿匾时，人们则极尽文雅之词，难道不是应该的吗？！
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
