曾想在故乡开家“冲击疗法工作室”
为此，我还不时地与丁老交流。用微信。纯文字。因为，他老人家的普通话，不甚标准，我这地道的南方人，听不大懂，需要有人在旁帮忙，不时做翻译，行解释。
而他仍旧是有问必答。要清楚的是，他可不仅仅是书院校长，疗法创始人。他还是公司董事长，根本源理念的创始人，泰山禅院的掌门人。已是古来稀的他，平日就忙得很。不时出门开课。
更为甚是，在这几年里，我每逢去他那，都见不到他的身影，他不是被人给请到外边去上课的了，就是有事儿在忙着。偶尔之时，碰巧了，我还能在门口，与刚回来的他老人家，打个照面，说声“老师”。转个身，他的身边，就围着一大圈的人，在请教他问题，以得释疑或指点。我这天生说话就如猫叫的又瘦又小的生得病歪样的南方女人，压根就没法凑过身去与之畅谈。
想到这，我便觉感动。感动于他这小学二年级毕业的七旬老头，竟然能够对我在微信给他的每一条留言，都是给予细致入微的回复。别人的微信，他老人家是否都有答复，我是不清楚的呢。可我这儿，这么多年来，他从未漏掉我给他的每一条信息。而不管，我究竟是问他诸如“我妈干嘛又住院”这般很简单很琐碎的居家日常小事，还是与人类生死有关的生命大事，亦或与冲击疗法有关的点滴问题。
不过，他的理念，我是没法给予百分百认可的。毕竟，我是一个有别于他本人的独立生命个体，各方面的能力，及思想的层次和高度等，都是达不到他所在的那个高度的。不说自身不曾有抵达的高度的话语，这便是我对自己的一大重要戒律。
如育儿，他认为最好的教育就是不教育，并因此倡导简单化的教育。中国古书有言曰，“圣人行不言之教”，那作为普通人的我们，在不曾抵达圣人高度时，自是难以操作“行不言之教”的嘛。
是时，我们就要懂得选用适合自身能耐来去对自己手中的孩子，做教育，行管教。不然，我们手中的孩子是容易被我们自身持有的不够适合的方法给教坏的。这养育的方法，不仅要适合孩子，也要适合成人。
这通俗来说吧，将教养的方法比做是农家的竹竿，那不同人对那竹竿的驾驭能力，可是有所不同的。有些人能够扛起大竹竿，有些人只能捡起小竹竿。就养育而言，越是简单的养育，那方法背后的能耐，就越高，也越难持有。
就我而言，虽说我在高二就开始入门教育，但迄今为止，我也是没法驾驭“至简教育的”。在丁老面前，我就是一个不曾有出生的胎儿。不然，就健康，我可以云淡风轻地像丁老那样地与世人说癌症不难，白血病是个病吗？也可以随丁老那样地，面对众生说教育很简单，哪有什么难的。
在我看来，在丁老眼里和心里，这世间的事儿，大概都算不上是难事了吧。可我不同。我是一个简单的男女关系的断离，都要闹上好几年，并因此不断地分与合，及至最后才是以他恋上别女公开打死不与我一起而终结的。换作丁老，他就会两袖不沾风地拍拍腿走人。我说这话并非骂他没情，而是在夸他老人家处事极果断，极干脆，极利落。
总而言之，越是行走，越觉儿童，越觉能力不够，越是想着不断深入学习，精进自我。故而就越发不愿出门，不想开工作室，不愿持冲击疗法来去救人，不想参与进去，帮忙做推广。在我今天的眼光来看，真正意义助益众生的事儿，并不是扔点钱，在星球的某个角落，开个工作室，极力推广冲击疗法，奋力参与至简理念的推广。理念不需推广，但要践行，要去用自己的身体力行来去行检验。
因为，不论你是普通人，还是高僧大德，亦或流传千万年的经典名著，那都是需要实践来去做检验的。实践才是检验真理的唯一标准呀。不然，他人之语，经典之作，那都不过就是一份资料，一种假设。是别人的实践心得。但那绝对绝对不会是你的。你的脚步，只能走出你的实践之语。如我在研究教育后就懂自身没法驾驭简单化的教育之道，在学习冲击疗法之后就懂自身难以操持。
附录
一、《访非物质文化遗产代表性项目“自然冲击疗法”创始人丁新民》