《周易.乾》丨象曰天行健/自强不息，以求永恒 / 开普饭

易经的64卦,相传是周文王研究伏羲八卦演绎所得,所以称为周易六十四卦.周易的64个卦象,从数理逻辑上,是按照一定的阴阳变化规律进行排列.而从卦的意义和因果联系上,孔子也曾撰<序卦传>来说明 ...

作者:肖军古观象台常务副台长.研究馆员.1986年南京大学天文系毕业,之后在北京天文馆工作.在古观象台研究天文学史近三十年,头十年做了天文学史的整体发展脉络的研究,参加过中国天文学史大系的编撰,合著 ...

系辞上传(注:系辞,就是系在卦爻上的文辞,用以说明这个卦爻是讲什么的,"系辞焉以断吉凶.""系辞焉以尽其言."都是指的系辞的作用.) 第一章天尊地卑,乾坤定 ...

彖曰: 大哉乾元,万物资始,乃统天. 云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成.时乘六龙以御天. 乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞. 首出庶物,万国咸宁. 彖,概括也.彖曰,综述也. 乾卦综述,大者 ...

乾,男性,君王,太阳,西北方,上出,天,行健,干燥.一股火一般向上的力量, 阳刚之气. 乾,催生生命万物的阳刚之气,乾分三步: 一.内构三步曲: 1.来源于引力波. 2.由宇宙意识调适. 3.合成原子 ...

乾用九,见群龙无首,吉. 象曰:用九,天德不可为首也. 九,乂厶,恒星经过黑洞时被吸入的现象,是显性与隐性世界的融和,融和过程中放出引力波和巨大的能量,构成了显性世界变化的能量物质基础,是故乾道的变化 ...

乾上九,亢龙有悔. 象曰:亢龙有悔,盈不可久也. 亢的甲骨文,大下一点,表示对大的确认.大为神的八八六十四变,亢的意思即穷极变化,变化到了极点. 每的甲骨文,写成草女或草母或羊女,意思是元气进入她的时 ...

乾九五,飞龙在天,利见大人. 象曰:飞龙在天,大人造也. 飞的甲骨文,写成一北或一背,北,或背,都是同时存在的相反方向,所谓矛盾,矛盾的对立统一,谓之飞. 对立统一律是辨证唯物主义的基本规律,无论在什 ...

乾九四,或躍在渊,无咎. 象曰:或躍在渊,进无咎也. 或是形态的某种层次的稳定. 翟,羽隹,飞鸟展开双翅,在天空飞翔的形象,是对变化与时空的自然感应.足,形止也,将立足之点建立在自然感应上,谓之躍. ...

乾九三,君子终日,乾乾夕惕,若厉无咎. 象曰:终日乾乾,反复道也. 君者,守神于形,子者,虚化元气,君子者,神气相通者也.终者,冬也,两合阴阳而藏之者. 日者,元神也.日的甲骨文,是氢原子形象,表示氢 ...

乾九二见龙在田,德施普也. 见为人目,表示意识独立完整的观照.乾初九潜龙勿用,阳在下也,能量化为引力波组合成超弦,化为基本粒子,由隐至显,构成显物质的初形. 至乾九二,意识加入进来,对物质的显现进行如 ...

乾初九,象曰:潜龙勿用,阳在下也. 乾初九潜龙勿用,其变化过程是:能量化为引力波,构成超弦,组合成基本粒子. 阳的甲骨文,写成日示,日表示元神,或原子,示为气定神凝的状态,处于气定神凝的状态,隐性世界 ...

《周易.乾》丨象曰天行健/自强不息，以求永恒