李雅轩太极拳日记1

这段时间呢，秀才开始引用武林前辈李雅轩先生的练拳日记，在网站的角度讲我这叫做抄袭盗版，但是站在武学的角度讲这个才叫做专业的干货。

就好像是九阴真经一样，你要是觉得自己很厉害比九阴真经还厉害，自己另外写一本武功秘籍出来，估计也是不值钱的烂货。

而前辈的练拳经验才是非常宝贵的，正是因为秀才看到现在的很多网络文章里面，太多太多的太极门的文章都是狗屁不通的多。

为什么呢？那是因为写太极的文章的很多人根本水平太次，所以写不出什么有见地的文章来。

而李雅轩大师的文章书籍一出现，整个太极拳届都为之一振，所有门派的太极大师都写信向李雅轩的传入庆祝以及表达内心的欢喜。

这个在整个太极拳届是很难遇到的事情，由此可以证明他老人家的理论是何其正确何其珍贵。

所以我敢说，现今整个太极拳届，凡是与他老人家的理论不一致的，则有可能是假太极理论，只有和他的理论相一致的文章才值得每个太极门人研究探讨。

这也是秀才把他老人家的理论转发出来的原因。

我也希望各位可以多多转发好好学习，这里祝各位太极拳技艺更上一层楼，阿弥陀佛。

　　 (一)　　在初练功时,架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要点紧凑含虚收藏才行。　

　　 (二)　　在练功时,不要一定要架子多么大,多么低下，主要仍还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静,那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极拳的功夫。(六五年四月一日悟)　太极拳为什么外国人难以领悟，就是因为他们天生没有灵感，这里李雅轩大师强调稳静二字，秀才觉得是他的理论的特点，希望大家在此二字上面要多多注意。

　　 (三)　　练太极拳，心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了，如是满身带劲；满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

照这么看的话，很多太极门派都不属于太极拳，只不过是挂了个太极拳的空名罢了。

　　 (四)　　练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算人了门了，拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如不相信这句话　,那就练不好拳了。　(六五年四月五日)　

　　 (五)　功夫有了基础之后，应在藏神养气上用功，不宜专在肉体上苦求,如Ｘ某之拳，专在柔劲上苦下功夫，发劲上死找，这证明他不是高手,Ｓ某某是Ｘ的老师,这证明Ｓ、Ｘ皆不是好手也。　（注：Ｓ、Ｘ是有意隐去的姓）　

　　 (六)　　有人练太极拳如其它门拳一样,弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的,是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的作用。如一想每手每势的作用，那就用意不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发现了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲,也就取不了胜。　(六五年八月九日悟)　

　　 (　七)　按我今日之练法,是松净的运动，心想内部，心里才感觉有些意思,如往日练功,多在表面上用功,未往内心里去体会，那是不对的。　

　　 (八)　　在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来，拔起背来,　蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思,气势充满布匀，日子久了，就可打下基础,李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节,腕节。脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。　

　　 (九)　　每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动,如感觉两臂、两手松软软沉甸甸的,才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的蹋在地面上，这样子才对。　

　　 (十)　　在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,　还要有弹力。

以后秀才都会发布一些李雅轩老人家的理论给大家看，秀才相信只要你弄懂了他老人家的理论，你就已经可以成为大师了，看了这么多年的各种各样的乱七八糟的理论，唯有他老人家的理论才是太极拳届的良心理论，丝毫不掺水的宝贵经验，希望各位好好珍惜。

如若你按照他的理论去练，哪怕拳击你也是太极拳，如果不按照他的理论去练，哪怕拜了最正宗的老师学太极，你也不是太极。