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只有定期清理，放下不该有的念头，倒掉混乱糟糕的情绪，人才能活得更洒脱，更自在。王阳明一生坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。在他看来，随时清理糟糕的情绪，才能保持清醒，专注当下。因为出色的军事才能，王阳明屡次被朝堂征召讨贼，战功赫赫。
儒家的仁爱之心早已浸入骨髓，看到战场上遍地死伤，王阳明心里也不是滋味。但是他知道，一味悔恨没有意义，只有迅速平定叛乱，才能让更多人免受伤害。
“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”
杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上。你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。王阳明《传习录》中载有这样一个故事，说是阳明游南镇时，他的学生指着岩中花树问他：
“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
万事万物都是人内心的投射，你心里有什么，看到的就是什么。苏轼觉得自己进步很大，对佛印说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。对别人有偏见，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。”
“眼见天下无一个不好人。”
一个人内心恬静，摒弃内心的偏见，相信世间的美好，那他看到的一切自然是美好的。世界上唯有两样东西不可直视：一个是太阳，一个是人心。人生而善良，但是随着长大，内心被世俗沾染，被物欲遮蔽，慢慢变得贪婪狡诈。所以修行，就是减去内心的贪欲，让本来的良知呈现出来。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便恢复良知之本体了。在这个世界上，功名利禄是身外之物，生不带来，死不带去。祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。
“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”
一个人想要的越多，算计的越多，身心越不得安宁，只能终日焦虑。山西有很多豪门大宅，当年辉煌一时，可如今拿钥匙的，全都是不相干的人。人们为了外在的东西，终日奔波，患得患失，最终失去内心的安宁，成为欲望的囚徒，实在是舍本逐末。陪伴妻子孩子，孝顺父母，亲近自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。
作者：儒风君。来源：儒风大家（ID：rufengdajia），国学爱好者聚集地，超优质国学内容原创号。有温度，有价值，有趣味，儒风大家，伴你读懂中国文化。有书经授权发布，转载请联系作者。
