吴延洲：诡异的猫

诡 异 的 猫

安徽怀宁  吴延洲

　　猫何以与鼠为敌，人类编了一个传说，当年为了把十二天干各配一个吉祥物，俗称十二生肖。喜讯传来，动物们都在行动。猫和老鼠是好朋友，于是相约一同前往，就在出发前的晚上，老鼠盛情邀请猫共进晚餐，双方在友好的气氛中把盏言欢。猫馋劲一发不可收拾，大口吃肉，大碗喝酒，很快成了一只醉猫。老鼠虚与委蛇，一个劲地劝酒，最后见猫倒在地上，老鼠假意地叫了声猫兄，见猫呼呼大睡，轻蔑地笑了笑，跟我斗还早着呢，玩死你。

　　老鼠丢下猫早早上路，子时到达，其他动物踪迹全无，于是占了首位，比勤劳的牛早了一个时辰，其后动物们陆续来到，十二座次排满，老鼠见没猫，发出满意的笑。

　　猫终于醒了，头痛欲裂，醉眼朦胧中见杯盘狼藉，打量四周没见到老鼠，它揉着眼高叫鼠弟，周遭寂寂无声，突然灵光乍现，回想昨夜老鼠不怀好意地表演，心望下一沉，不好上当了。一切都晚了，猫咬牙切齿：老鼠，亏我还把你当兄弟，看我怎么收拾你。

　　老鼠显然是一个无良者，心胸狭窄，口蜜腹剑，一道前往可能座位均占，何苦给自己召来杀身之祸。怕见猫畏首畏尾，只得在黑灯瞎火的夜晚出来，咎由自取。

　　猫为老鼠背信弃义而气急败坏，为自己馋嘴而后悔不迭。于是把满腹戾气发泄到老鼠身上，却因仇怨，独来独往，成了寂寞的流浪者，只在春季来临，歌唱它们的爱情，谈一场短暂而轰轰烈烈的恋爱。猫吃老鼠成了天经地义的事，冤冤相报无了期，放过别人，其实也是放过自己，何不一笑泯恩仇，息事宁人好。

　　确实弄不懂，猫是受骗者，后世却有“猫腻”一词，指称背后搞鬼，实在是对猫名誉的侵犯。

　　萌其实是后来者，考察十二生肖的演变史，龙的位置原来是条虫，兔的位置是象，猫有堂兄老虎占了一席也该满足了。

　　猫作为人类身边的伙伴，与人类生活息息相关，西方历史之父希罗多德，在名著《历史》中，对埃及人生活作了细致地描述，其中猫的章节，神秘而怪异，家中的猫死了，主人必须剔除眉毛，不知是什么待遇?不过地位不如狗，狗死了，家中人全部将头发剃去。还有更搞怪的事，发生火灾，人们并不急着去救火，而是围绕火场，看有没有黑猫扑入火堆，如有就举行盛大的祭祀仪式。

　　乡下的猫绝对不吃，即使死了也不入土为安，而是把尸体挂在河边或池塘边的杨树上。民间传说猫很金贵，七个秀才魂化成一只猫，因此猫有九命，不知那多的两条命从何而来。猫死了，灵魂有股神秘的力量，能使人精神错乱，心生不宁。一次大伯修谷仓，小黄猫蹲在旁边，仰头看动静，以为鼠出没，正看得出神，大伯下来，脚正好踩在猫头上，喵一声凄厉的嚎叫，脑浆迸裂，回天乏术，灵魂不知去了哪儿?从此大伯便感觉不自在，占了一卦，居然猫在作祟。那时正在学美术，学以致用，画只不太像、肥肥的猫，夹在草纸中烧了，也没问过灵验不灵验。

　　猫因鼠贵，老鼠猖獗时，猫成宠物，一猫难求。乡下俗语“猫要买狗要拐”，买意味物有所值，拐就是偷，从中可以看出猫比狗地位高。俗话中“有猎也是叫，无猫也是吭”，大概有叫穷的意味，乡下人认为猫来穷，猫来富。还有青年男女未婚先孕，称为偷猫饭，不知典出何处，与猫有何瓜葛。

　　在基督教中猫一度是罪恶的象征，名画《最后的晚餐》中，犹大脚下就有一只灰色的猫，正睁大眼睛寻找下一个目标。

　　黑猫与中世纪灭巫惨剧联系在一起，成为猎杀的对象。有则故事记载，一农夫在山中打柴，突遇三只黑猫围攻，他奋起抵抗，将猫打退。可他回到家中莫名其妙被抓，一位好心法官告诉他，罪名是前几天，他将城中三位善良的女士打伤了。农夫百思不得其解，明明打的是猫，怎么就成了女人?因为这则故事，变猫的妇人一定是女巫，黑猫有可能是女巫所化，逃避惩罚，当然人人得而诛之。

　　黑猫的确给人邪恶感，最近读书，却看到黑猫辟邪，让人啼笑皆非，文化冲突叫人莫衷一是，难有定论。猫还是那只猫，在人类的不同时期，将群体情绪投射到猫的身上，亦正亦邪，命运跌宕起伏。不要以一己喜好，来品评猫了。让猫过独来独往，自由自在的生活吧。

责编：丁松  排版：夏显亮

作者简介

　　作者简介：吴延洲，小市中心校副校长。出版作品集《静等花开》。

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