唐三彩年代怎么去鉴定

　　唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。唐三彩并非专指那三种色彩而言。在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍，在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最 具艺术价值。三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。初唐之末期，始兴厚葬之风，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品，所以，从清末建筑河南汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。以上引自君友会王爱君美术文献《唐三彩》。唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间(公元七一三～七六六年)。其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。

　　

　　唐三彩的许多器物，形成色彩斑斓晕染的艺术效果。根据相关的研究，这是由于采用了涂蜡的方法，先用蜡画出花纹，然后挂釉彩，这样在烧制有蜡处釉汁扩散，形成白色斑纹。从这里，我们可以看出唐三彩是模仿染缬工艺的装饰效果，从而形成了唐三彩的斑驳淋漓的独特艺术风格。

　　唐三彩的产地西安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的联接点。在古丝绸之路上，唐代的交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和骆驼有一种亲密感。它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。

　　

　　说到我国的陶器，唐三彩独占鳌头，盛行于唐代，又以三色，黄、褐、绿为基本釉色所以人们习惯成为唐三彩。唐三彩及带釉的陶器均为1000摄氏度以下的低温烧制而成，胎体由黏土制成。黏土主要是一种含水铅硅酸盐矿物，是由地壳中长石类岩石经长期风化与地质作用而生成的。黏土具有独特的可塑性与结合性，调水后成为软泥，可塑造各种形状，烧成后则变得致密坚硬。黏土所产地域不同，夹杂的矿物成分多变，构成结构也很复杂，所以黏土的化学成分在一定程度上对烧结成的色泽与硬度有一定的影响。唐三彩及带釉陶器坯体是多孔性的，可吸收水分。坯体的气孔率愈高则吸湿膨胀愈严重。由于这类物品大多为祭品，长期埋藏地下，地下水中的大量盐类碱类及其他一些杂质渗透到器物内部，在孔隙中沉积。这类物品出土后又缺乏妥当的处理，加之存放环境的温度、湿度不稳定以及其它一些不利因素影响，唐三彩或带釉陶器坯胎中的孔隙形成盐类结晶，致使陶器体积增大，内部引起很大的机械力，从而导致了釉面脱落，坯胎酥松、破裂。

　　唐三彩的外型有自个的特色，它与通常的工艺品的外型不相同，与其他时代出土的瓷器也不相同。唐三彩的外型丰富多彩，通常能够分为动物、日子用具和人物三大类，而其间尤以动物居多。

　　

　　唐三彩马在地下埋藏了上千年，墓土的味道已经沁入到了唐三彩马的“胎骨”，即使出土后存放若干年也能闻到一种老坑的墓土味。尤其将唐三彩浸湿后，或用淋浴花撒将其淋湿，离很远都能很轻易地闻到强烈的“墓土味”。而用陶土新制作的仿品，采用上述试验方法，则可闻到新鲜泥土味;用石膏作的仿品则能闻到一股石膏味;经过作旧的仿品，有的能闻到刺鼻的化学味，有的则能闻到腥臭味(粪坑中泡过)。

　　“唐三彩”是唐代陶瓷烧制工艺的珍品之一，全名为“唐代三彩釉陶器”，是当时盛行的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，它以造型生动逼真、色泽艳丽以及富有生活气息的特点闻名于世，所以人们习惯叫作“唐三彩”。“唐三彩”这个词，其实在古代文献上是找不到的，而最早的记载是在民国时期。在学术界，学者们通常以“唐彩色釉陶”称呼，从严格意义上说，这个名字更能体现出这种艺术品的特征，因为从工艺上看，唐三彩的“彩”只能是“釉”而算不上“彩”。这种釉陶以黄、褐、绿三种颜色为基本釉色，但不一定每件成品都是三色俱全，还可利用三色交叉混合的上釉技术来制造出五彩缤纷的美丽图案。