玩瓷笔记：品三国演义，做茶器圈的“宝藏男孩”！
假如三国有《吐槽大会》，刘备应该是battle而死的第一人。
话说夷陵之战中，刘备被东吴大都督陆逊火烧连营七百里，辛苦一生积攒的本钱输得精光，无颜再回成都，每日窝在白帝城愤懑哀叹不已。
当刘备听说曹魏正攻打东吴时，他顿时觉得报仇雪耻的机会来了。
哪怕是吓唬一下陆逊，似乎也能安抚下自己受伤的小心灵。
刘备：
刘备，卒。
（详情见文末注释）
一
金圣叹说，陆逊实为三国第一人。
易中天在《品三国》中也用孙权夸赞周瑜的话来形容陆逊，“邈焉难断，君今继之”。
意思是，孙权认为周瑜这个人了不起到不可能有人继承他，不过将军你今天继承他了。
显然孙权这是把陆逊看做第二个周瑜了，而这还只是陆逊刚上任时候的评语。
陈寿的《三国志》里仅有两位人臣被单独列了传，一个是诸葛亮，另一个就是陆逊。
在史家的眼中，与其说“一时瑜亮”，不如说“一时逊亮”，二人皆为“社稷之臣”。
陆逊十二岁便掌控家族，十几年的山越平乱实绩，江陵之战谋取关羽，夷陵之战大败刘备，石亭之战击败曹休……
他出将入相，一生几乎从无败绩，实为三国分立的定鼎人物。
但陆逊本人确实没有什么话题魅力，没有像大乔小乔的绯闻八卦，也没有特别出众的外貌争议，便很少受到后世文人的关注。
他是静静地躺在史书里，等待有心人去发掘的“宝藏男孩”，犹如沧海遗珠一般。
澄怀堂新出的这支仿明崇祯青花的器物，便是对陆逊这位“宝藏男孩”的一次出圈。
器物的主题是《八阵图不伏陆逊》，选取了《三国演义》第八十四回《陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图》的片段 ：
火烧七百里连营后，刘备大败退守白帝城，陆逊率兵追击途经鱼腹浦，被诸葛亮布置的八卦阵困住，却又被诸葛亮的岳父黄承彦所救出。
这事情经过是不是有点匪夷所思，难道诸葛亮这个浓眉大眼的居然是东吴的卧底？
二
崇祯时期的文房青花其实也是瓷器界的“宝藏男孩”。
虽然当时朝廷动荡，国力衰竭，官窑停废，但因为出口需求旺盛，民窑瓷器工艺大幅提升。
明崇祯 青花送子图笔筒
明崇祯 青花戏曲人物图笔筒
不差钱的江南文人无心仕途，更专注于提高生活品质，以笔筒为代表的细路文房青花瓷更是精美绝伦，文人气十足，达到了工艺与审美的巅峰。
此时以版画为本绘制的各类人物故事最具代表性，有别于康熙朝的雄健大气之风，更具细腻婉约之感，呈现出一种别样清新之美。
《八阵图不伏陆逊》这支器物的画片，便是来自崇祯时期的一支笔筒。
澄怀堂主打文人器，就从这崇祯青花中寻找窑口风格定位的原点与创意灵感。
陆逊头戴小冠，身穿铠甲，跨马执刀，气度非凡，虽然遇困却并无惊慌失措之感。
黄承彦持拐而立，身着宽袍大袖，蓄长髯，很有长者之风。
器物笔触纤细流畅，人物神态刻画精致，马匹姿态生动活泼，青花色泽鲜丽明快。
括号云纹、鳞状地纹、垂柳松柏以及山石皴法皆均具有十分鲜明的崇祯时代特征。
就连陆逊身上锦袍聚散有度、状如花蕊的笔触，也是崇祯特有的风格呈现。
整体看来，澄怀堂的笔法在摹古与现代之间，已经找到了一种很好的平衡。
既传承了古时的菁华特征，又有着当代的精致细腻，两者兼容方为上品。
值得一提的是，老熊对器型最为上心，澄怀堂的经典器物器型都是他自己主抓设计的。
譬如这款器物，侈口弧壁，唇感极佳，一是利于画片布局，二是让杯身造型更显舒展。
器物的胎体轻薄，圆润莹洁，迎光可透，曲线柔美，盈手可握，手中把玩时尽显旖旎。
老熊得意地告诉我，他终于把器物的胎釉工型调试到自己最满意的样子了。
欣喜之色溢于言表，犹如考了高分期待赞扬的孩童一般。
老熊于我，亦是一个宝藏男孩。
三
最近一段时间来，景德镇的茶器圈弥漫着暴富的气息。
不说一天三调价，但多少窑口都有三天一涨价的节奏。
原来大几千还觉得贵的瓷器，转眼之间叫价几十万，似乎还不愁卖。
有些“大窑口、名窑主”们还专门坐下来开了个“研讨会”，问这茶具是怎么了？
有位窑主感叹，现在自己都要给画工去拜年，砸个一百万都未必能买断合作合同，真不知道市场会如何变化。
其实，手工茶器原本是一个十分小众的圈子，我们有时为了能买到心仪的器物还要托关系找路子。
但随着抖音等大流量的突然侵入，小众的圈子一下子放大到了大众的面前，需求突然大幅上涨自然带来了价格的上行。
但是，有些价格上涨明显超出溢价范畴，远离价值规律，不是市场运行的正常现象。
参考前段时间的“炒爱国鞋”，用央视新闻的话来说，小圈资金量越大的人，就能接近更上游直接拿货，从而形成垄断、炒热话题、哄抬鞋价，最终形成“割韭菜”的“杀猪盘”。
当然，有几百万零花钱的二代们不在此列，他们只是换个玩法而已，能用钱解决的还能算是问题吗？
那么，一个要追求长远发展的窑口要如何看待这样的浮躁呢？
我们这些因为喜欢而热爱茶器的杯友们应该如何面对这样的“暴富”玩法呢？
《八阵图不伏陆逊》这个故事倒是能给我们带来一些启示：
逊问曰：“长者何人？””老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于此阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。
黄承彦自报身份以“平生好善”的名义救出陆逊显然是受人安排，但又不好明着说是诸葛亮，免得孔明有通敌之嫌，毕竟他大老板刚刚被陆逊打得惨败。
可陆逊为什么要受黄承彦给出的这个人情呢，难道几块石头真的能长久困住陆逊的军队吗？
其实他也是就坡下驴，找个理由见好就收。
因为，这两位杰出的政治家对当下形式有很清醒的认知：
吴蜀都无法独自面对强大的魏国，双方只有联合才有出路。
此时留一线，将来好相见。
对于时下的茶器圈而言，又何尝不是需要去冷静一下呢？
清醒地认知自我，明确自己的定位，明白自己的喜好，不盲从不跟风，再多的喧嚣又怎会影响潜心制器者和真心玩杯者的快乐呢？
失去了玩的本意，又何来玩物尚志之乐。
每一个人都可以成为自己的“宝藏男孩”！
注释：1、刘备之妻孙尚香为孙策妹妹；
2、陆逊之妻陆孙氏为孙策女儿；
3、刘备与陆逊之间的书信往来，见于西晋人张勃所着《吴录》，裴松之在给《三国志》做注的时候引用了这段话：“刘备闻魏军大出，书与逊云：'贼（曹丕三路大军）今已在江陵，吾将复东，将军谓其能然不（你看能成功不）？’逊答曰：'但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。若不惟算，欲复以倾覆之余，远送以来者，无所逃命。’”
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