文：高天晨

书法之力，除了表现在“刚柔，轻重，松紧”之外，在具体书写的不同层面也有细腻的变化。力的具体变化，是根据环境而做出的应对反映，就武术而言，是要克敌制胜；对书法来说，则是为了时时刻刻构建和维持一种动态平衡。拳谱所谓：“身无定势，随遇平衡”

故而，不论是武术还是书法，力不仅仅来自于自我展示，更需要在实践过程中因不同条件而能做出适应性的变化。如果说“刚柔，轻重，松紧”是力之“体”，那么在“用”的层面则就有“顺逆，藏露，提按”等不同力的技术。“体用”兼备才是完整的力的体系。

顺与逆

顺逆的中国文化中是有褒贬含义的。顺是期待的正常情况，逆则是坎坷和障碍。顺逆常常见于行舟，顺水则通畅，逆则伴有危险。但是从人生修炼上，又把逆看作是一种提升的机会，因为顺的情况谁都适应，人和人的差别，在于如何面对逆境。

在艺术中，只有顺畅，则缺乏一种应变性，其作品也稀松平常。有一定水准的艺术欣赏，其实是在观赏艺术家如何解决了不同程度的逆境。对于书法来说，纸便是毛笔的逆境，二者才生摩擦，方是笔力所在之处。故而老子说“反者道之动”，很多真正的动力，其实来自逆境。

清代刘熙载所云：“起有分合缓急，收有虚实顺逆。”这是说在具体的笔法中，笔的状态有顺逆之别。我们在说书法的时候，顺逆很多时候是在说毛笔的顺行和逆行。顺产生了放之力，而逆则产生回收之力。“逆”是一种欲擒故纵。

“逆”有的时候也和蓄势相关，所谓“欲左先右，欲横先竖”其目的是为了积攒力量，且产生笔势。逆转笔头，产生反弹则产生一个如同弹弓一样的势，这个正是书法想要追求的东西。朱和羹在《临池心解》中说：“大凡一画起笔要逆，中间要丰实，收处要回顾，如天上之阵”

云。”

藏与露

顺逆在具体书法笔画的细节中，则体现为“藏露”的技术，露锋亦叫出锋，藏锋亦叫隐锋。藏锋是为了隐去外化转向内在力量的存留。藏锋如同剑入鞘，露锋则如亮剑，是表达精神才气的时候。明代丰坊在《童学书程论用笔》中说：“ 隐锋以藏气脉，露锋以耀精神，乃千古之秘旨。”

藏露也是中国古代的一种处世智慧。《论语》所说“用之则行，舍之则藏”，又如“君子藏器于身，待时而动”藏是一种收敛，隐忍，是一种积蓄的智慧。露是一种伸张，发力，是一种展现的智慧。露凸显精神，光芒万丈。藏则是为了妥善调整，伺机而动，能够长远的获得机会。

古人曾说“藏拙”又说“守节藏锋”。藏是一种隐的智慧，藏并非是为了躲避，反而是等待更多的机会。“藏”的智慧不是销声匿迹，而是“蓄势待发”。露锋是笔的自然形态的，只要发力顺畅无阻，就是露。藏露也是一对统一的矛盾，露本身很容易，但是要露的好，其实是藏的本事。

中国书法很明显重视“藏”的技术，认为这样才能有持久的生命力，这是中国文化伦理的一个特征。看古今成大事者多有藏的功夫，如越王勾践，诸葛孔明，刘玄德“卧薪尝胆”“卧龙”“韬光养晦”都是藏的智慧。而露则是要时时与藏配合，露更有变动性和发散性，而藏则有稳定性和收摄性。

“藏露”“顺逆”都是横向的一种力学变化，如同武术的肢体发力的方法。藏露顺逆蕴含虚实之变，与太极拳相类。而“提按”则是自身重力的一种运用。提是挑起重量，按是增加压力。这个在武术上称之为“手起身落”和“手落身起”。

提按是书法用笔的最关键技术，也可以说，书法用笔所有的技术都是围绕“提按顿挫”这四个字来的。“提按”是一体两面不可分割的整体，没有只按的技术，也没有只提的技术。提按是毛笔利用重力产生的一种技术。

“提按”中有充分且细腻的力度变化，是力在纵向的一种应用。从生理学角度来说，提按更像是人在走路。沈尹默先生就曾经指出用笔的“提按”是如走路，左脚放下，右脚又抬起放下，反复进行。书法若要能做行笔之势，则必然要关注提按。提按是行笔起止之时的用法。

清代刘熙载云：“凡书要笔笔按、笔笔提，辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕飘二病。”故而，提按的互转，能增加书法艺术的节奏感，直接影响到笔势的状态。

关于书法与武术在“力”的相通性。笔者写了这几篇文章可以做参考。