【商經二十四篇】第二篇 / 开普饭

祝允明<祖允晖庆诞记>纸本行楷书 121.8×44.8 弘治三年(1490) 台北故宫博物院藏释文:祖允暉慶誕記.弘治三年(西元一四九○年)六月十九日祝允明撰. 頃年有部(此字點去)使 ...

祖允暉慶誕記.弘治三年(西元一四九○年)六月十九日祝允明撰.頃年有部(此字點去)使者在吾蘇.一日出俸稟粥少酒食入廨.已而還給之於外.語人曰.吾父以今日誕生.吾誕亦然.年時以午際.帥妻孥捧酒進拜二親.退 ...

二十四.原善說自古人性慕天,蓋因天之威也.天之威者,其雷如怒吼,其電若擲火,恩威轉變於一瞬,生死存亡於天意,故使人畏天矣,敬之有神,難測其陰.是以,天之高而神明立矣,地之大而聖賢生矣.人因慕天,而成 ...

二十.發明篇發明者,自無至有,是依道化萬千,是依山川水火,是依萬物異能,觀察入微而模仿之,或研究之,借鏡內外而納為我用. 是故,發明始末,必有其原,可循之理,取自無識,道下自生矣.故曰:反推其原是能 ...

二十一.先機篇凡謀者以機為難,機者以先更難.待機者,適時適天適地適人之變,合以技械智賢惠之變化,然後見機.伏機者,度地察情,然後或造以勢,或借以勢,驅策風向以合機發.機之所要,察於細微,審於利害,權 ...

二十二.無識論無識之玄,先於識之未發,往來之識諸儲無識.無識者,悠悠萬載之來去,是故未來之識於無識中冥流,已去之識於無識中幽鬱. 無識者,識之始也.識者,道之母也.無識者零也無也,道者一也有也,識者 ...

二十三.陰陽說謀者必知陰陽,天道陰,人道陽,天道靜,人道動.天道靜者其間有動,視以億萬年也動,觀於千百年也靜.是故道常若陰,暗化萬物也.人道動者其間有靜,是以日夜人常處動也生,是以世代傳承不息也靜. ...

一.啟策篇經濟者,國之氣血,血貧則易暴,暴則遷怒,民貧將喪民之忠誠,始亂世也.血盛則易奢,奢則逐欲,民富將敗民之德倫,始腐敗也.故國之大事,亂世承平,易時易地,不可不察也. 商者,國之三寶,農工商是 ...

四.商形篇争莫大于必得,用莫大于幽微,动莫大于不意,谋莫大于不识. 夫先识而形之者胜,先机情于估算而后策行者也.故事半而功倍也.圣贤见徵于天地之动,乃知其纪.循阴阳之化而算其节.当日月盈缺,因以为常 ...

六.供需篇凡供者必得某主,需者必應某客.先處供需而供人者主,後處供需而需人者客.故善交易者,服人而不服於人. 能使人自需求者,益之也.能使人不滿足者,樂之也.故人主能客之,飽能渴之,安能動之,足能乏 ...

十七.财力篇国之财非财,商之财非财,民之财非财.国之财用于民福,施于民惠,救于民灾,解于民苦,故国之财非财,阴阳调合之具也.商之财用于专劳,调以配用,异地互衡,盈缺相济,故商之财非财,使民愈作愈益之 ...

【商經二十四篇】第二篇