人间智慧——委曲求全与忍辱负重是保身养家的法宝

所谓委曲求全，其“全”字是圆满之意。一个人若是为了保全自己、或求得社会安定，自己虽受一点委屈，但能得到圆满，这就是值得的！一般而言，能忍辱，能受气，肯吃亏，能够顾全大局的人，必有厚福，且有好儿孙。因为“天道好还如寄，人心公论难违。”人会欺人，但天不欺人；人道吃的亏，天道必给你补回来。而任性好斗、一意孤行的人，必定凶亡。

忍人之所不忍，善人之所不善。

《道德经》云：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑…”意思是说：委屈才能够保全自己，弯曲才能够伸直，低洼才能够积满，珍惜旧的才能够创造新的，少索取才能够多收获，贪多反会增加困惑……即是此理。

能长久者，必是忍辱负重之人

唐朝的中兴名将郭子仪，一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，包括安史之乱在内的几次大乱，皆是郭子仪所平定。虽然在他军旅生涯中不断受到陷害，但他不计较个人得失，曲意周全，维系了国家之安危二十余年，甚至连敌阵营都对他敬重三分。

唐朝中兴名将郭子仪

郭子仪共有八子七婿，都是朝廷重臣，孙子则有数十人之多，而郭子仪的儿子、孙子、曾孙共出了五位唐代驸马，孙女之一也出了一位皇太后。史论家评论他是“权势倾盖天下，中央并不猜忌；功劳超过当世，皇帝毫不怀疑；穷奢极侈，舆论却不抨击。”

而唐代将军能富贵寿考的，也只有郭子仪一个人。相反的，放纵性情恣意而为，又好争、好斗，不听劝诫，顽固到底的人必定会遭遇凶灾而亡。而从历史上看，大凡早亡夭折的人也都是任性、好斗又顽固之人。

三国大将吕布

例如三国时的吕布，从小虽然聪慧好学，一点就通，但他生性好斗，喜舞枪弄棒，并且自恃力大过人，因此从不听人劝谏，即使是忠心耿耿的谋士陈宫，吕布依然认为不过尔尔。

有一次，当陈宫闻报曹操率兵接近，于是对吕布献计说：“现在曹操远道而来，正是兵疲马困的时候，应该速战速决，不可让对方休养生息养成气力。”吕布回应说：“我单枪匹马就可纵横天下，何愁曹操！等他驻兵扎寨好，我自然将他擒拿。”结果最后吕布兵败白门楼，被曹操处死，即是一例。

忍辱是智慧的体现——卧薪尝胆，忍辱复国

能担大任者，必是任劳任怨之人

能够任劳任怨、不避讥嫌的人，可以担当大任，作国之栋梁。而碰到小事就急着想要避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能委以大任呢？“不辞劳怨”是指任劳又任怨。对一般人而言，任劳还算容易，但要任怨就很难了，一个人能够任劳又任怨，那就真是难能可贵。不辞劳怨在佛法中称为“忍辱”。

任劳任怨的老黄牛

有一次，寒山问拾得说：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢”拾得回答：“那只有忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他！”就是极佳的一种诠释。

能任劳者，必是一位能做事的人；而能任怨者，必是一位胸襟广大的人。一位能担当大任者，需要如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤的广大胸襟。否则，极易走上徇私舞弊的道路。因此，一个人是否能成为栋梁之材，就要看他是否有不辞劳怨的美德。

千难万险，漫漫长途，忍辱负重，勇往直前。

例如三国时代的诸葛亮，本来躬耕于南阳，只想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，但后来受刘备三顾茅庐而出仕，诸葛亮不出仕则已，一出仕，就是鞠躬尽瘁，死而后已，即是最佳任劳任怨的典范。

一个人，倘若“遇小故辄避嫌疑”，碰到一点小事或困难，或者被人说点风凉话，就浑身不自在，想方设法避嫌疑，不肯承担一点责任。这种人不但不能交心，更不能寄托给他大任，否则必然成事不足，败事有余。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

因为遇事辄避嫌疑者，心中只有自己的利益不会顾全他人的托付，例如许多政治人物，最常出现这种心态。若是政治人物遇事不但不避嫌疑，反而能不辞劳怨者，未来必能造福人群，成为栋梁之材。

结语

能忍辱负重者，即如大地般厚德载物，不求功名；能任劳任怨者，即如黄牛般默默耕耘，不问收获。惟有他们，才是天下之贤士，国家之栋梁。