郭云深前辈解说形意拳经-九要论 / 开普饭

道自虚无生一炁, 便从一炁产阴阳: 阴阳再合成三体, 三体重生万物昌. --<悟真篇> "三体"这个词来自于道家的著名丹经<悟真篇>,是为宋代 ...

形意拳起点三体式,两足要单重,不可双重.单重者,非一足着地,一足悬起.不过前足可虚可实,着重在于后足耳.以后练各形式,亦有双重之式,虽然是双重之式,亦不离单重之重心,以致极高极俯,极矮极仰之形式,亦总 ...

形意拳术,头层明练,谓之练精化气,为丹道中之武火也: 第二层暗劲,谓之练气化神,为丹道中之文火也: 三层化劲,谓之练神还虚,为丹道中火候纯也. 火候纯而内外一气成矣.再练亦无劲,亦无火,谓之练虚合道. ...

形意拳术,有三层道理,有三步功夫.有三种练法. 三层道理一.练精化气.二练气化神.三.练神还虚,练之以变化人之气质,复其 ...

占右进左,占左进右.发步时足根先著地,足尖以十趾抓地,步要稳当,身要庄重.捶要沉实而有骨力,去是撒手,著人成拳.用拳要锩紧,用把把有气,上下气要均停,出入以心为主宰,眼手足随之去,不贪不歉,不即不离, ...

从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天地间四面八方,纷纷者各有所属:千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本而散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者. 且拳事之论亦甚繁矣,而要之千变万化,无往非势,即无往 ...

器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽.心意拳之用,器也.技也.心意之体,道也.神也.器技常人可习,而至神道,大圣独得而明.岳武穆王精忠报国,至正至刚, ...

要论一:从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天壤间四面八方,纷纷者各有所属,千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者.且武事之论亦甚繁矣,而要之千变万化,无往非势,即 ...

试于论身论气之外,而进论乎梢者焉.夫梢者,身之余绪也.言身者初不及此,言气者亦所罕论.拳以内中而发于外,气由身而达梢,故气之用,不本诸身则虚而不实,不形诸梢则实而仍虚.梢亦可不讲,然若论手足之指为梢, ...

形意拳经一:炼精化气,炼气化神,炼神还虚. 练功时心静,意专,调息,以呼吸调动内气,感觉丹田气动,先天之精化为真气运行于任督二脉. 气通周天后,使神和气密切的融为一体,相抱不离. 之前都是通过意和神来 ...

拳术练习以拘于形式套路为大忌,以毫无规矩准绳为祸首.拘于形式套路则身心受制,动作呆滞:毫无规矩准绳则身心散漫,动作紊乱. 拳术练习之要在乎以规矩准绳为不易之法则,以随意运动为体验之根据.故形意拳术以无 ...

郭云深前辈解说形意拳经-九要论