九要论赏析 / 开普饭

文:公众号正气站桩学堂图:网络(侵删) 欢迎转发,请注明出处黄帝内经曰:"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来".古人早已将修行方法告诉后人,只是能做到的甚少,而入静是其基 ...

浑圆桩定义浑圆桩在养生桩的基础上练习的. 我们练浑圆桩时,首先要明白什么叫浑圆?按大的方面说"浑圆"是指天地,宇宙浑然一体,不露棱角,圆无边沿.在这里说是人体的左右.前后.内外. ...

占右进左,占左进右.发步时足根先著地,足尖以十趾抓地,步要稳当,身要庄重.捶要沉实而有骨力,去是撒手,著人成拳.用拳要锩紧,用把把有气,上下气要均停,出入以心为主宰,眼手足随之去,不贪不歉,不即不离, ...

从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天地间四面八方,纷纷者各有所属:千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本而散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者. 且拳事之论亦甚繁矣,而要之千变万化,无往非势,即无往 ...

器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽.心意拳之用,器也.技也.心意之体,道也.神也.器技常人可习,而至神道,大圣独得而明.岳武穆王精忠报国,至正至刚, ...

试于论身论气之外,而进论乎梢者焉.夫梢者,身之余绪也.言身者初不及此,言气者亦所罕论.拳以内中而发于外,气由身而达梢,故气之用,不本诸身则虚而不实,不形诸梢则实而仍虚.梢亦可不讲,然若论手足之指为梢, ...

拳术练习以拘于形式套路为大忌,以毫无规矩准绳为祸首.拘于形式套路则身心受制,动作呆滞:毫无规矩准绳则身心散漫,动作紊乱. 拳术练习之要在乎以规矩准绳为不易之法则,以随意运动为体验之根据.故形意拳术以无 ...

<九要论序之天下至正(续)> 天下之至正,乃一"公心"耳.但,说起来容易,做起来难! 拳术之学,有太煞之气,倘若为私,患则无穷! 故,为师的,择徒是非常审慎的! 戴 ...

<九要论>不知作于何年何处,自1919年形意门李剑秋公布以来,相继有凌善清版本.董秀升版本.陈家沟版本.赵堡版本等相继面世.2006年7月在济源勋掌村发现了神拳版本的<九要论> ...

要论四试于论身论气之外,而进论乎梢者焉.夫梢者,身之余绪也,言身者初不及此,言气者亦所罕论.捶以内而发外,气由身而达梢,故气之用不本诸身,则虚而不实,不形诸梢,则实而仍虚,梢亦乌可不讲.然此 ...

电视剧<神雕侠侣>里面的武林秘籍<武穆遗书>,其残篇只留下九要论,所以也叫做<岳武穆九要论>,据说岳飞逝前将拳谱传给岳震.岳霆,二人隐居于黄梅聂家湾,整理出< ...

九要论赏析