212《易经残卷·复》中古神农时代（草稿） / 开普饭

『生活需要读书和新知』自古帝王之治天下,首重用人与行政.同司马光"与其得小人,不若得愚人"的重德轻才的取人之术大异其趣,雍正皇帝在政治实践中倡行了一条"宁用操守平常的能 ...

谦:亨.君子有终. 象曰:地中有山,谦.君子以裒多益寡,称物平施. 彖曰:谦,亨.天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦,尊而光,卑而不可逾, ...

履:履虎尾,不咥人.亨. 象曰:上天下泽,"履".君子以辨上下,定民志. 彖曰:"履",柔履刚也.说而应乎乾,是以"履虎尾,不咥人".亨,刚 ...

姤:女壮,勿用取女. 象曰:天下有风,姤.后以施命诰四方. 彖曰:姤,遇也,柔遇刚也.勿用取女,不可与长也,天地相遇,品物咸章也.刚遇中正,天下大行也.姤之时义大矣哉! 文言:(原缺) 姤:遇也,柔遇 ...

益:利有攸往.利涉大川. 象曰:风雷,益.君子以见善则迁,有过则改. 彖曰:"益",损上益下,民说无疆.自上下下,其道大光."利有攸往",中正有庆." ...

咸:亨.利贞.取女吉. 象曰:山上有泽,咸.君子以虚受人. 彖曰:咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与.止而说,男下女,是以"亨利贞,取女吉"也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下 ...

井:改邑不改井,无丧无得.往来井井.汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶. 象曰:木上有水,井.君子以劳民劝相. 彖曰:巽乎水而上水,井.井,养而不穷也."改邑不改井,"乃以刚中也.&quo ...

损:有孚,元吉,无咎.可贞,利有攸往.曷之用二簋?可用亨. 象曰:山下有泽,损.君子以惩忿窒欲. 彖曰:损,损下益上,其道上行.损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往.曷之用二簋?可用亨.二簋应有时.损 ...

噬嗑:亨.利用狱. 象曰:雷电,噬嗑.先王以明罚敕法. 彖曰:颐中有物曰噬嗑.噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也. 文言:(原缺) 噬嗑:可观而后有所合,故受之以& ...

困:亨.贞大人吉,无咎.有言不信. 象曰:泽无水,困.君子以致命遂志. 彖曰:"困",刚掩也.险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎."贞大人吉",以刚中也.&q ...

212《易经残卷·复》中古神农时代（草稿）