王守仁《尊经阁记》原文及翻译 / 开普饭

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交友篇(原文) 古人云:"干载一圣,犹旦暮也:五百年一贤,犹比膊［bó］心."言圣贤之难得,疏阔如此."龙不与蛇居,鹏不与鸟栖',君子必慎交游焉.孔子日:"无友 ...

得書驚惶,莫知所措.固知老親母仁慈德厚: 福祿應非止此.然思日仁何以堪處,何以堪此.急走請書,相知之良,莫如夏者,然有官事相絆,不得遽行.未免又遲半日,比至口且三日.天道苟有知,應不俟渠至,當已 ...

<围炉夜话> [原文] 守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之: 养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也 [译文] 持守节操必须十分谨慎严格,凡是足以损害自己操守的行为,都应该戒除.要以宁静寡欲涵养自 ...

三.厥阴病,欲解时,从丑至卯上.原文328 [郑论] 按六经各有旺时,邪退邪进,可于旺时决之. [阐释] 六经皆有欲解时一条.据厥阴篇:"厥少热多,其病当愈:寒多热少,其病为进:热不除便脓 ...

姓氏渊源得姓始祖:臧僖伯臧僖伯,春秋初期人物,鲁孝公的儿子,臧哀伯的父亲,臧文仲的曾祖父.名彄,字子臧,谥僖.臧僖伯是鲁隐公时的重臣,以知书达礼而著称.臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子.史官记 ...

桃花源记陶渊明[魏晋]晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船 ...

石钟山记苏轼[宋代]<水经>云:"彭蠡之口有石钟山焉."郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟.是说也,人常疑之.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至 ...

游褒禅山记王安石[宋代]褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之:以故其后名之曰"褒禅".今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也.距 ...

核舟记魏学洢[明代]明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室.器皿.人物,以至鸟兽.木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之. ...

冉氏烹狗记崔述[清代]县人冉氏有狗而猛,遇行人辄搏噬之:往往为所伤.伤,则主人躬诣谢罪,出财救疗之.如是者数矣.冉氏以是颇患苦狗:然以其猛也,未忍杀,故置之.刘位东谓余曰:"余尝夜归,去家门 ...

慧庆寺玉兰记戴名世[清代]慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野.岁癸未.甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此.先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉.于是苏之人 ...

宝绘堂记苏轼[宋代]君子可以寓意于物,而不可以留意于物.寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病.留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐.老子曰:"五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人 ...

峡江寺飞泉亭记袁枚[清代]余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也.凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留.天台之瀑,离寺百步,雁宕瀑旁无寺.他若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而 ...

苦斋记刘基 [明代] 苦斋者,章溢先生隐居之室也.室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅.匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉.山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中.其下惟白云,其上多北风.风从北来 ...

观德亭记王阳明[明代]君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德.德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也.是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其 ...

王守仁《尊经阁记》原文及翻译