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KnowArt｜戴卫华楷书 节录《二十四诗品》冲淡 劲健

《二十四诗品》冲淡

局部

《二十四诗品 劲健》

局部

《二十四诗品 冲淡》

素处以默，妙机其微。

饮之太和，独鹤与飞。

犹之惠风，荏苒在衣。

阅音修篁，美曰载归。

遇之匪深，即之愈稀。

脱有形似，握手已违。

【素处】指“真人”平素居初是无知无欲的淡泊心态。

【默】静默无为，虚而待物。

【机】触也，契也。

【饮】言得于内也。太和之气，阴阳会合之气，古人说阴阳中和，使万物各得其所的气，叫太和之气。即元气充满内心，进入到“道”的境界。

【惠风】温和的风。王羲之《兰亭集序》：“惠风和畅。”

【荏苒】 rěn rǎn 微弱也，柔意。《归去来辞》：风飘飘而吹衣。此以惠风在衣为淡。

【阅】历也，即阀阅之阅。《玉篇》：“门在左曰阀，在右曰阅。”

【修篁】美的竹林。

【美曰载归】曰：语助词。这句说：载美而归。也就是得到了足够的美的享受的意思。

【匪】不。匪深，不深。无心而遇，所以说“遇之匪深。”

【即】就、接近。稀：少。这两句是说：静默自守的人，无心追求什么；纵或有意追求什么，又觉得没有什么可追求的。两句皆形容恬淡自足的心境。

【脱】假若。违：违背。这两句是说：若有形迹可求，刚一把握，便觉得这太执着了。两句仍是形容淡泊自足的心境。袁小山曰：狮子搏兔用全力，终是狮子之愚。

例诗：

　　王维的诗《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”深林幽静、明月悄悄，没有了尘世之累，没有了人为之扰，没有孤独、没有惆怅，只有一片空灵、宁静的心境。

《二十四诗品 劲健》

行神如空，行气如虹。

巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。

喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。

期之以实，御之以终。

【茹】 rú　吃，吞咽。

【存雄】源出《庄子　天下》篇，其云：“天地其壮乎！施存雄而无术。”是说惠施欲存天地之雄而无术，此“雄”即“天地之壮”也，而天地之壮则为自然之景观，而非人力之所能为也。此意亦源于老子《道德经》二十八章“知其雄，守其雌”，谓深知其雄强，而安守于雌柔，此即以柔克刚之意。故知“存雄”实为保持自然之雄强也。

【攸】yōu　所：性命～关。

【期】是：“求”之意。

【实】充实于中，即“饮真茹强，蓄素守中”也。

【御】指“驾驭、统率”也。

“劲健”例诗：

　　李白《扶风豪士歌》：“扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑，饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知吾心。”豪气俊爽乃出于其自然本性，绝非人为做作，其脱略人世功名利禄，而内心雄健磅礴壮气，犹如清水白石而无任何污染也。

戴衛華，男，文學碩士。好讀書，臨池不倦。楷書初學顏，繼宗歐陽詢，上下其源流，于二王小楷、初唐諸家及寫經、明清習歐諸家，心摹手追，凡廿餘載，書風尚雅，得精逸之氣，有高古之風。

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