东土大唐的地盘是太上老君的，也是燃灯古佛的，但就不是观音的！

（博士论西游第六〇一讲，选自《西游谜中谜》（421）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，作为主管南赡部洲神仙事务的观音，从天庭方面来看，东土大唐应该是观音的地盘，并且观音也履行着维护治安、降妖除魔和拓展业务的职责，但是，观音却被排挤在南海一隅，在国都长安连一座庙宇也没有，来此公干，也只能借住在土地庙内。

那么，到底是谁有这么强的背景，连天庭的命令也不听，来挤占观音的地盘呢？这在上一讲中也提到过，那就是被称之为“三界第一仙”的太上老君，以及他化胡为佛时，所收的亲传弟子燃灯古佛。

首先，东土大唐是太上老君的故乡和道派的创始地。对于这一观点，可能有的读者会产生怀疑：尽管在现实生活中，道教是中国本土宗教，被尊为道教始祖的老子李耳，确实也是中国人，东土大唐当然是他的故乡和道教的创始地，但是，西游世界并不是现实生活，太上老君不应该看作老子李耳，那么，东土大唐是太上老君故乡和道派创始地的观点，难免会让人怀疑了！

本人认为，该质疑也有道理，不过，东土大唐的确就是太上老君的故乡和道派创始地！太上老君说过一段话，这段话中有两处证据，一个证据可以证明该地是太上老君的故乡，另外一个证据可以证明该地是道派的创始地。

太上老君用金刚琢击打悟空时，曾经这样向观音介绍金刚琢，“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

这段话中，提到了一个地名，“函关”。所谓“函关”，就是“函谷关”，位于当今的河南省灵宝市，是关中出入中原的主要门户。也就是说，西游世界的“函关”，就位于中华大地之上，属于东土大唐的管辖之地。那么，我们完全可以确定，东土大唐就是太上老君的故乡！

同时，太上老君在这段话中，还告诉我们，他为什么要“过函关”，因为他要去“化胡为佛”！这就表明，佛派也是太上老君所创立。既然道、佛两派都是太上老君所创，那么太上老君被称为“道祖”而不是“佛祖”呢？很简单，那是因为，道派创立在前，佛派创立在后！

也就是说，太上老君创立道派之后，才“过函关”去“化胡为佛”，创立佛派的！那么，太上老君是在那里创立道派呢？“过函关”就十分明确地告诉了我们，当然是在中华大地创立的了，否则怎么能“过函关”到西牛贺洲呢！

其次，道派理论已深入东土大唐臣民之心。东土大唐作为太上老君的故乡，以及道派的创始地，该地就是太上老君的基本盘和根据地，他对此进行了亿万年的精心的经营，到唐代时期，这一地区已经形成了道派欣欣向荣的局面，几乎达到了全国人民共同信奉的地步。

就连在南山上砍柴的樵夫李定，在泾河里打鱼的渔翁张稍，都被道派理念浸淫，成为道派的忠实信众。他们相遇之时，都是在谈道论仙，一个说“忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟”，一个和“采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形”！

再次，燃灯古佛也成功进入东土大唐。久居东土的太上老君，为了拓展业务，“西出函关，化胡为佛”，来到了西牛贺洲，创立了佛派，同时，他广收弟子，传播理论，在佛派之时发展壮大，他选定弟子燃灯作为佛派掌门人，替他执掌佛派事务。

同时，为了让佛派得到进一步发展，太上老君也毫不吝惜，在东土主动引入佛派，形成了佛道两派融合发展的局面。经过太上老君与燃灯的共同努力，到唐朝太宗皇帝李世民即位时，佛派理论已经深入人心，尽管还有人对佛派心存疑虑，但是该理论已被广泛认可。

试想，太上老君和燃灯古佛已把东土大唐完全占有了，怎么可能有观音的立足之地呢？所以，东土大唐的地盘只能是太上老君的，也是他弟子燃灯古佛的，根本不可能是观音的！苦逼的观音只能蜗居在南海了！