【第88期】音频学《论语·里仁篇第23章》人为什么需要约束自己？ / 开普饭

八佾第三十八子曰:"事君尽礼(1),人以为谄也(2)." [注释] (1)事君尽礼:事,服侍,事奉.尽,完全,所有的. (2)人以为谄也:谄(chǎn),巴结,奉承. [译文] ...

孔子主张"德治""礼治",对执政者提出了相应的道德要求.如果执政者达不到"礼"的要求,自身道德修养不够,那么就无法治理国家.但孔子所处的时代 ...

世界上曾存在四大文明古国,他们是古中国.古印度.古巴比伦以及古埃及. 崇洋媚外的人会反问,这是中国自己在自说自话,实际不是. 简单证明: 1.<世界文明史>说:"古巴比伦.古埃及 ...

子曰:"以约失之者鲜矣." 这句话孔子告诉我们自我约束.严于律己的重要性,,"以"是因为的意思,"约"是约束,"失"是过 ...

音频学<论语·里仁篇第26章>与人相处应怎样把握分寸? 4·26 子游曰:"事君数(音shuò),斯辱矣:朋友数,斯疏矣." 数:屡次,多次.引申为烦琐的意思.斯:文 ...

音频学<论语·里仁篇第25章>有道德的人为什么不会孤单? 4·25 子曰:"德不孤,必有邻." 德:此处指有道德的人.邻:本意指邻居,此处指"亲近之者&qu ...

音频学<论语·里仁篇第24章>君子为什么出言要谨慎而行动要敏捷? 4·24 子曰:"君子欲讷(音nè)于言而敏于行." 讷:不善于讲话:另一说指说话谨慎.作动词时意为 ...

音频学<论语·里仁篇第22章>"耻躬之不逮"体现了古者怎样的学风? 4·22 子曰:"古者言之不出,耻躬之不逮(音dài)也." 不出:不妄然出口 ...

音频学<论语·里仁篇第21章>能知父母之年的有几人? 注:4·20 子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣." 这一章重出,见<学而篇>第11章.此处略. 4 ...

音频学<论语·里仁篇第19章>当今时代"父母在,不远游"的古训还适用吗? 4·19 子曰:"父母在,不远游,游必有方." 游:指远离家乡去游学.游 ...

音频学<论语·里仁篇第18章>子女怎样把握尽孝的尺度? 4·18 子曰:"事父母几(音jī)谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨." 几谏:以委婉的言语和态度劝谏.几,轻 ...

音频学<论语·里仁篇第17章>自省就是闭门思过吗? 4·17 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 思齐:渴望向贤者看齐.齐,看齐.内自省:内心自我省察. 孔子这 ...

音频学<论语·里仁篇第16章>"君子喻于义,小人喻于利"就是重义轻利吗? 4·16 子曰:"君子喻于义,小人喻于利." 喻:知晓,懂得.义:合宜的 ...

【第88期】音频学《论语·里仁篇第23章》人为什么需要约束自己？