易经·系辞下传（第3节） / 开普饭

易经(195)泽风大过司马光说:大过刚已过矣,只可济之以柔,不可济之以刚,故大过之阳皆以居阴为吉,不以得位为美. 泽风大过二阴夹四阳之像,其道主于默运转移,过于柔固不足以有为,而过刚亦甚足以偾事. ...

易经(363)止于至善止于至善,这是对人的一个要求,止于什么就会成为什么样的人.这是老祖宗们最深的心得体会.万事万物皆有一个止,而止于理者为大焉. 艮其背,不获其身,艮其庭,不见其人,无咎. 艮卦刚 ...

八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣. 八个卦上下排列,宇宙各种现象就都在64卦中:把三爻卦的图案重叠起来变成六爻卦,万物的交互变化关系都在中间. ...

原文地址:易经·系辞下传作者:纵横辰坤第一章: 八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也 ...

古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离. 古时伏羲氏统治天下,向上观察宇 ...

子曰:乾坤其易之门邪?乾,阳物也:坤,阴物也.阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德.其称名也杂而不越.于稽其类,其衰世之意邪? 孔子说:乾卦和坤卦是研究<易经>的入门钥匙.乾代表 ...

易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎? <易经>最兴盛是在殷商革命时代,周文王是在痛苦忧患中写的<易经>,懂得的人生道理,成功道理. 是故履,德之基也.谦,德之柄也.复,德 ...

易之为书也!不可远.为道也屡迁,变动不居,周流六虚:上下无常,刚柔相易:不可为典要,唯变所适. <易经>这本书的学问非常接地气,与我们的日常生活密切相关,并不是高远的深奥道理.<易经 ...

夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险.夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻. 乾为天,天道运行周而复始,永无止息,天的功能很平常.很容易,但越平易的事,当中也越有危险(越安全越危险).坤为地,坤至柔至顺, ...

(一) 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系焉而命之,动在其中矣.(1)吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也;(2)吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞 ...

(2019-05-29 12:42:42) 转载▼标签: 易经系辞下传译注国学经典 [原文]子曰:"小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩:小惩而大诫,此小人之福也.<易> ...

易经·系辞下传（第3节）