易经·系辞下传（第5节：成功之道） / 开普饭

易经(340)井之清冽刚需要则正之主而用之九五,井冽,寒泉食. 冽,洁也. 井水的特征是清澈.恒温.不易受外界的干扰. 刚正之主喜欢贤才,这是井的特征.行洁才高者必有刚正之主才会重用.就像井水很清冽 ...

<系辞上>曰: <易>之兴也,其于中古乎?作<易>者,其有忧患乎?是故,履,德之基也.谦,德之柄也.复,德之本也.恒,德之固也.损,德之修也.益,德之裕也.困,德之 ...

<易经>十翼之一的<系辞>有言:"是故卦有小大,辞有险易:辞也者,各指其所之",从中可以看出卦爻辞的目的在于指示人趋吉避凶的方法.但是有的卦爻辞并没有明确指 ...

外圆内方中国古人很推崇外圆内方,比如玉琮就外圆内方,以像天地.铜钱就外圆内方,以表示财富,财富来自天地:古人说:"没有规矩,不成方圆".铜钱用圆规与直尺规划,警示世人在交易中,要 ...

八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣. 八个卦上下排列,宇宙各种现象就都在64卦中:把三爻卦的图案重叠起来变成六爻卦,万物的交互变化关系都在中间. ...

原文地址:易经·系辞下传作者:纵横辰坤第一章: 八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也 ...

古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离. 古时伏羲氏统治天下,向上观察宇 ...

阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶.其德行何也?阳一君而二民,君子之道也.阴二君而一民,小人之道也. 阳卦一个阳爻两个阴爻,阴卦一个阴爻两个阳爻,这是为什么呢?阳卦是一个阳爻,单数:阴卦是二 ...

子曰:乾坤其易之门邪?乾,阳物也:坤,阴物也.阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德.其称名也杂而不越.于稽其类,其衰世之意邪? 孔子说:乾卦和坤卦是研究<易经>的入门钥匙.乾代表 ...

易之为书也!不可远.为道也屡迁,变动不居,周流六虚:上下无常,刚柔相易:不可为典要,唯变所适. <易经>这本书的学问非常接地气,与我们的日常生活密切相关,并不是高远的深奥道理.<易经 ...

夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险.夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻. 乾为天,天道运行周而复始,永无止息,天的功能很平常.很容易,但越平易的事,当中也越有危险(越安全越危险).坤为地,坤至柔至顺, ...

(一) 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系焉而命之,动在其中矣.(1)吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也;(2)吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞 ...

(2019-05-29 12:42:42) 转载▼标签: 易经系辞下传译注国学经典 [原文]子曰:"小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩:小惩而大诫,此小人之福也.<易> ...

易经·系辞下传（第5节：成功之道）