【宦海悲歌】第十章 申大人的意思是不要有等靠要思想，还是要发扬自力更生的好传统，发动地方士绅积极捐款捐物，发动群众进行自救

道光十七年(公元1837年)，没出正月，我就专程赶往省城太原，向巡抚申启贤大人专题汇报朔平灾情，极言本府民情凋敝，去年又收成荒歉，现在饥民遍地，道有流亡，必须抓紧展开赈灾救济工作。

申大人的意思是不要有等靠要思想，还是要发扬自力更生的好传统，发动地方士绅积极捐款捐物，发动群众进行自救。

他其实不知道，朔平地处关北，土地贫瘠，民间极其穷苦，几乎没有一家富户，根本无法组织认捐。

经过再三请求，申大人才答应由省财政从捐赈盈余款里面“挤出”五百两银子，拨给朔平府所属州县用于赈灾。

朔平府这么多受灾州县，区区五百两银子，犹如沧海一粟、杯水车薪，能起什么作用呢？

没有办法，我只好转而求布政使庆林大人追加救济款。

庆林大人说，省政府还要顾及全省的救灾，目前只能保眼皮子底下省会太原府几个州县，再远的地方也顾不得了。你们最好还是自己想办法。组织相信你们一定可以办好的。

我苦笑道，您看这样行不行，我们出钱从省会按平价买一部分粮食，另外再借一部分粮食，最低限度保证我们渡过青黄不接季节，让老百姓能够勉强糊口。

经过与各方周旋协调，争取上级的有限支持终于勉强办妥。

但这仍不解决根本问题。

我这个知府也真是无计可施了，只好自己先带头捐了三百两养廉银，希望能够带动广大干部、士绅积极捐款捐物，但结果是一个响应的都没有，实在令人气短。

就这样，灾情迅速蔓延开来，饿死人的现象开始出现。

各州县地保害怕担责任，都隐瞒不上报，只是草草用席子把饿死的人一裹，挖个坑埋了算伙。尸体埋的深度不够，以至于被犬狼蹂躏，再加上天气渐暖，尸体腐烂蒸发，臭气难闻，接着就是瘟疫盛行，老百姓感染死亡的不计其数。

我一方面发下公文，命令各县知县务必组织人力及时巡查、掩埋饿死的群众。同时，雁平府财政拿出一部分资金，支援各州县掩埋死尸，并登记造册备查，做好善后事宜。

我在公文里面是这样说的：古人说，救死扶伤，掩骼埋胔，泽及枯骨，是治民理政的基本要务。可是那些守土有责的地方官却连这一点都做不到和不愿去做。有的官员则只知保全禄位，一味瞒报，在赈灾工作上无所用心、无所作为。唐人杜荀鹤有诗说，邑有流亡愧俸钱。连老百姓的死活都不管不问，还哪里配称为民父母啊？近来我从多个渠道听说，朔州因荒歉和瘟疫，四境颇有病饿倒毙之乞丐，村级保正既不报官验尸，又不组织具棺掩埋，任凭其僵卧路旁，被犬狼蹂蹣，行路之人见了，莫不伤心落泪。去年春天因右玉县城一带僵骸埋得太浅，大风把浮土刮去，致使尸体暴露于野。本府曾发文令前右玉县知县刘坦务必责令该地巡检亲自前去査验。后来据刘知县禀报，该县原本有士绅所捐经费，也有公墓，遇有倒毙的乞丐，即于第一时间传该村保正予以深埋，之所以有暴尸于野者，全因冬天挖的墓穴不深，巨风刮走浮沙致使尸体抛露。本府想右玉一县就有这么多的饿毙于道的尸体被野兽所毁伤，其他州县情况想必也差不多。所以特意通知到各州县，收到通知后务必组织有关部门，严令乡村基层干部，做好巡査埋掩工作，努力营造安定祥和的社会局面。”

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