灵丹妙药（第328篇）

孔子的仁和墨家的兼爱有何区别？

孔子眼光长远，忧国忧民，心忧天下。他的仁是以长幼尊卑为序。君臣父子。约束下对于上，但对上约束尚少。换句话说，就是你看到路边一个父亲打儿子，一般认为是儿子调皮，犯错，惹父亲生气。不会认为是父亲的错，这就是对于下的约束和道德要求。

社会发展至今，小孩有了平等的诉求。

其实这和墨子的兼爱有点像，就是平等，爱也是平等。墨家的兼爱，实践起来很难，但对于个人而言，却是外化的根源。而且传言墨子可能向孔子求道。“墨子学儒者之业，受孔子之术，已为其礼烦扰而不说。”墨子求教孔子。搞不懂他为什么那么注重礼节，都快饿死了，还要讲究！就是穷折腾。这是外人的看法。孔子认为，礼是根本，是表现形式。无礼不成方圆。那么就会乱套。这是他的初心。

墨家提倡节俭。“其节葬，亦禹法也。”就是说墨家克己宽人。这是非常了不起的。加上他们都有一技之长，尤其擅长武术。是后世侠客的鼻祖。

墨家认为所有恶的根源在于爱。爱别人的财产，便不会去盗取财物。爱别人的身体，便不会伤害别人。以此类推，社会变得和谐。需要兼爱。兼而顾之。

这实际上解决孔子仁的缺少监督的弊端。因此统治者喜欢孔子。不喜欢墨子。因为墨家有主见，个人主义比较突出。儒家慢慢演化社会秩序、等级、礼节、尊卑。

作为社会来说没问题，甚至是比较高明的方法，但也局限和平年代，孔子本身生不逢时，处在战乱年代。因此潦倒一生。

对于他的评价“女溪不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至？”

意思就是说，你为什么不这样说：孔子他老人家勤奋忘记吃饭，快乐的忘记忧愁，甚至连老了都不知道？

这样看来，环境苦，不及精神空虚苦！