大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“立”字。
立lì会意，甲骨文字形象在一个人的脚底加一横，一横代表地面，表示站在地上。本义:笔直地站立。在使用中的具体意义有：立足、存在、耸立、树立、建立、设置、设立、确定、决定、扶立、登位、即位等。作副词指发展迅速：立时、立刻。通过这些具体意义我们可以总结出“立”的本质意义是具备条件，开始发展。
通常我们理解“立”偏重于站立、树立等事物存在于某个地方，或某个位置的“存在”意义。比如常见：鹤立鸡群、 金鸡独立、立竿见影、面墙而立、茕茕孑立、傲然挺立、坐立不安等成语里“立”的意义就侧重“存在于在某个位置”。或许是因为“立”存在的意义太明显，太常用，它更深层的“发展”意义往往被忽略。比如：成家立业、安身立命、三足鼎立、独立自主、立身处世、建功立业、兴邦立国、不破不立、破旧立新、著书立说、自立门户、三十而立等成语里“立”更突出“发展”义。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”孔子说：“我十五岁致力求学。三十岁确定人生方向并努力发展。到七十岁，思想从心所欲随意发挥也不会逾越原则，获得完全自由的思想！”凡人皆能立。社会上每一个人都能找到适合自己的位置。现在，我们的社会包容性越来越大，不存在“无以立”的情况。孔子所说的“三十而立”并非我们直观理解的在社会自立。最终确立自己的人生定位，人生目标，发展方向，这才是“立”。我们立下一棵树苗，目的并不是使它站（存在）在土地上，人亦如此，“立”并非要占一个位置，而是要获得发展。子曰 ：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（里仁第四）孔子说：“不必忧虑社会地位，而要担心如何发展；不必忧虑没人了解自己的能力，希望可以通过教育提高智慧。”孔子认为并不需要担心有无“地位”能否存在于某个阶层，更需要思考如何获得“发展”。生活在现代的人一定能在社会上得到应有的地位，必然能生存于社会。区别在于地位的高低，生存环境的好坏，发展前景的远近。所以君子不患位之高下，患发展前景之远近——患所以立。《论语》给我们一个方案：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说：想发展就和别人一起发展，想提高就和别人一起提高。发展的空间要比独自一人努力更宽广，发展的能量也更强大更持久。现代社会许多创业团体的成功正印证了这句话“己欲立而立人，己欲达而达人”。从此摆脱爬行，脱离父母的怀抱，步履蹒跚地走上人生的道路。在“站立”之后，人生每一个跳跃发展几乎都与“立”相关：思想独立了，才能脱离现有的知识体系，建立自己的世界观；约300万年前，由于环境变迁，人类从树林迁移到地面生活。同时，直立行走解放了人类的双手，用来制造简单石器工具。通过长期制造和劳作的锻炼，人类大脑产生质的飞越，思维能力突飞猛进。最终，使人类能征服自然，创造出高度发达的人类文明。
